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知識便如同幽暗荒野上的火種。

自己可以隨身帶一點兒，但宏觀來看，還是這邊一團，那邊一簇，分布得太散太細碎。大部分還是熄滅的，就是點著了、帶走了，也隨時可能在記憶深處湮滅。

所以但凡是到了文明層次，人們便一直在研究，怎么組織、攜帶、利用知識火種。以備於在某時某刻的關鍵節點上，讓那團火光照亮幽暗，退辟魔影，爭得勝機、生機。

天淵文明的知識火種組織體系，羅南只能管中窺豹，通過外接神經元的內部數據庫得見一斑。

羅南剛學習不久的禮祭古字，算是模仿古神的存在特質，統籌編纂的另一套體系。

還有就是自家精神層面，模仿日輪絕獄的能量結構，以及湛和之主那篇巨著所刺激搭建的形象殿堂大概也算是某種知識信息體系的一角？

所有這些，羅南都還遠遠稱不上熟諳。可非常幸運的是，他所接觸、點燃的火種，所在層次和強度，都遠超同儕——雖然有些是過於暴烈了些，卻能夠在最短的時間里，撐開他的視野，增長他的見識，提升他的思維，以至於在幽暗荒野的迷霧中，提前照亮更廣闊的區域。

偽神物化真種進階配方（儀式版）——這個由多個概念堆砌的名詞，又經過轉譯，對於尚顯懵懂的地球文明來說，多義而玄虛。

可在對應知識火種的照耀下，其實含義分外直白、簡單，而且能夠看出明顯的貶義色彩。

是的，這個表述，本就是站在正統立場——起碼是天淵文明正統立場上的蔑稱。

偽神，大都指神孽一脈。

真種，則多為古神的代稱。

其他配方也好，儀式也罷，說白了不過是妄想與古神物我互化，消彌壁壘，最終實現鳩占鵲巢的手段。

然而這樣的完整設計落地，只有六天神孽侵奪古神「昧」的首例也是孤例。

除此以外，再也再沒有誰做到。

古神嵌入宇宙時空框架之中，超出想象的邊界。便是從常人認識一端來看，有位面夢幻泡影，輪轉破滅；也有星系壯闊蜿蜒，周天運轉，窮盡了物性的極致。

也正是從物性的極致作用、以至不可計數的可能性里，閃耀出「生命」的光輝，又因光輝所映照的極致之妙，讓後繼的生靈贊嘆為「神」。

這些妙處，多數化入自然宇宙規則之中，內蘊深藏。但也有一些時空區域靈光外露，自具神妙，便被人稱之為「神軀」。是無數人眼中的無上聖域；但也是無數人試圖認知研究、乃至挖掘利用的寶地。

打這些神軀主意的，宇宙歷史上數不勝數。六天神孽的空前成功，讓不少野心之輩，起了模仿借鑒的心思。李維的進階配方，大約便是如此。

問題是，中間橫亘的量級天塹，才最真實。

無論怎么進階，如何儀式，也不過就是趁著古神打盹，偷竊具有所謂「神性」的皮毛一域——在遺傳種看來是偷天換日般的壯舉，可古神又哪會注意身上飄落的皮屑呢？

刻薄點兒講，這不過就是宇宙歷史孤例的無下限低仿版。

羅南想著，心中不自覺有了些奇特的優越感和鄙夷心。但他很快就明白，這不過是知識火種燃燒時，所帶來的虛無力量感。

知識火種的光熱，照耀一時容易，內化於身心，何其難也。

這種幼稚病，也著實可笑。

他真笑了出來。

李柏舟的視線在羅南身上盤桓，卻無法進入他格外豐富的內心世界。但她作為媒體人，自然有一份窮究根底的執意，又一次追問：

「羅先生，我越來越相信，你對李維先生有一份獨到的認知，能分享一下嗎？」

「獨到么，目前或許。但有一點我大概能確認，他正在從事一場偷竊行為。」

李柏舟用上挑的眉峰做出疑問姿態。

羅南卻再度認證：「是的，偷竊。」

「我以為我們在說研究。」李柏舟吐槽，可下一秒就表現出了極度的興趣，「羅先生你是在指證嗎？意圖明白無誤？所謂的『偷竊』，目標是指？」

「深藍世界。」

「」

羅南才不管李柏舟乃至未來可能的觀眾，會如何理解他的表述。他現在越發確認一件事：

是的，深藍世界，唯有深藍世界，這個李維長時間停留的神奇位面，才是其試圖把控的目標。

哈城事件中，來自深藍世界那驚鴻一瞥的「妖眸」，恰恰確證了，李維對深藍世界的控制已經到了比較深入的階段。

由此再進一步推論：深藍世界，就是古神之軀的一角。

哦吼！

地球本地時空的結構和變化源流，似乎越發地復雜且有趣起來。

這是一個全新的參數。

借助禮祭古字體系的宏觀視角，羅南立刻就能找出好幾種經典的時空演化路徑。

而這時候，李柏舟找到了一個新的視角：「既然說偷，總要是有主之物，那么深藍世界的主人是？」

羅南大部分心思都放在新參數的應用上，差點兒連自己過來做什么都忘了，更別提什么采訪。回答起來，也顯得缺乏誠意：

「一個未知的存在吧。大約與我們地球沒什么干系。」

也確實干系不著。

李柏舟的目光像釘子。