「不是這個，是關於內宇宙。」

武皇陛下似乎有點兒驚訝：「學得這么深？你好像有點兒偏科啊。」

「嗯，還好，差不多是獻祭常識的程度。」

說這話的時候，羅南想到的是梁廬。

武皇陛下明顯沒懂這個梗：「怎么突然跳到這個領域？這和天淵靈網南轅北轍吧？」

「這樣？那不是正好做參照嗎？」

「有道理但內宇宙這個領域，天淵帝國才最專精，你問我，不如多鑽研幾本教材，如果手里有的話。」

其實在研究

但也不耽擱羅南繼續請教：「為什么說南轅北轍？」

「一個開放，一個閉合，就這么簡單。」

「天淵靈網，開放？」

「所以你對內宇宙真的有研究啊。」

「」

敢請您不試探兩句就不舒服是吧？

羅南一時都不知道該說什么才好。

武皇陛下試探歸試探，解釋也真解釋：「天淵靈網這東西，它雖然內嵌進入了宇宙底層的規則，核心價值都在淵區、極域這樣最頂層的設計中。這樣的規則設計，近乎擴散到宇宙每個角落，不管你能否利用，它都在那里，當然是開放的。

「人們認知的天淵靈網，大多數時間，也只是一套面上的操作系統，只是隱蔽些罷了。諸神導致的封閉，與其本質無礙。」

還能這么解釋？

羅南又聯想到「開發者模式」，還有內宇宙模擬器正在加載的所謂「輔助系統」，一時若有所得。

「至於內宇宙么，你既然研究了，應該知道，它的理念格局有問題。當然，比神明披風那種東西，要坦盪得多。」

神特么格局問題

正如武皇陛下所言，羅南近日來一直通過內宇宙模擬器，還有其他一些文本資料，研究「內宇宙」的課題。

也因為有研究，才對武皇陛下的評價頗是無語。

羅南對「內宇宙」的深入研究，其實就是從「大坐標系」開始的。

大坐標系的建構，是羅南修行歷程中一個了不起的成果，他有時也頗為自得。可當他學到天淵通識課程，確切地說，是「真傳」一部中有關「通真」的內容時，才發現，原來在遙遠的星空之外，那些高等文明已經在這上面做了令人瞠目的精深研究。

區分內外，明悟本我，再以「我」為原點觀測宇宙萬法萬物，這就是「通真」課程的基本原則。

基於該原則，天淵帝國那邊也有類似的觀想法門，而且是法理通透，循序漸進，比他自我感悟的「大坐標系」可要合理多了。

當然，羅南的造詣，其實已經遠遠超出通識教育的領域。可相較於天淵帝國以及眾多星際高等文明的研究范疇，還遠遠夠不到邊。

在天淵帝國，「通真」，其實也包內修、造物、布法、構形等科目，乃至此後由通識到專識、再到攀援天梯，都只是一個終極目標的前置：

內宇宙。

化生天人圖景，成就自有時空，非大君、主宰不能為之的內宇宙。

所以有關法門，也叫天人觀想，僅在大君之下的「天人」一詞，便由此而來。

天人觀想中，在所有的已知未知，都化為內宇宙的養份。一開始，它注定是簡化的、幼稚的、自相矛盾的；注定是脆弱的、失衡的、隨時破潰的，所以一開始不能稱為「宇宙」，只是「觀想」。

從這個階段開始，通過不斷學習知識，觀想架構，又在具體驗證中破潰，再建構、再調整、再破潰如果生命時光和強度經得起折騰，或許有億萬分之一的可能，完成一個完全由自我邏輯主宰運行的「內宇宙」，並可以影響作用於外，使真實宇宙發生根本性的結構變化。

星河之中穿插的位面、半位面，可能有那么一小部分，就是歷代強者、神明驗證「內宇宙」的留痕。

羅南已知最有名的，自然就是盪魔大君昌義璇遺留的那個。它承載璇晶陣列，幫助含光星系在孽毒環境中苦苦掙扎，恩澤天淵遺民數千年。

從這一點看，說內宇宙「閉合」，是不太恰當。可若嚴格從其法理邏輯來說，它又確實是一個關注內部自洽的體系，對真實宇宙的影響，是間接的，有限制的。

里面種種細節，寫上幾百本論文集都不一定夠。羅南自問在該域的研究尚淺，著實沒勇氣和武皇陛下「辯經」。

羅南還待再問，腦中忽地一清。

倒不是說他又頓悟了什么，而是霧氣迷宮輻射區的干擾波動，終於消停了下來。

羅南不自覺吁一口氣，如釋重負。

長時間處在噪聲環境中，不親身經歷的人，真的很難體會那種身心壓力。

羅南自覺通過各種注意力轉移，屏蔽工作做得很好了，可驟然歸於常態之後，噪聲與清凈的對比中，竟然還有一份額外的「心有余悸」感覺贈送。

這就很折騰人了。

正因為如此，羅南明明清凈了，心思倒又紛亂起來。

也在這時，武皇陛下主動說話：「你之前好像問過我建議」

「啥？」