有「上我」，那么就可以有「外我」。他可利用啟印主動去外感外尋，從道理上說，他可以利用這一缺隙，再引一我而至，從而補得這「外我」之神氣！

而這一「我」看去乃是「空中生化」，不知道從何而來，不知道從何而出，所以這本來只是道理之上所能行得通的，事實上卻是無可能見到的。

可是他有大道之印，借著代表著「己我」的啟印之助，只要是道理上所能允許的，條件又是在符合的情形下，那么便是能夠推動並做成的。

說來道化之世同樣是無中生有，而此舉又隱隱然暗合此番玄機。

而這一切並非結束，待他回至天夏之後，還可以再取白朢、青朔神氣，由此可在原本道法堪比完滿的地步上再進一層！

只是他心中，這等做法乃是尋天地之缺，而萬物諸物從來運轉不休，時時在變動之中。所以不知道什么時候就做不成了，自己不能等待下去，不然機會可能會錯失，他必須眼下就開始著手，無有多少猶豫遲疑的機會。

所以本來這個道化之世沒了「上我」之後，他應該是可以在此間坐道長遠，直到把道法變化一道上的不足全部彌補回來的，而現在卻不得如此做了。這也是天理循環，有一得必有一失，兩者之間只能取其一。

但是他沒有多少遲疑，道法變化這些可以往後再慢慢修持，道法完滿卻是更為緊要。

前者只是向內而求，發掘自身對敵之能，可後者卻是彌補缺弊，使得自身道法有更為廣闊之上限，比較起來，那自是要求後一種了。

他此刻思緒一斂，當即運轉啟印，利用天機這一線有缺，向外感應而去，似是許久之後，從空無之中便又有一我而現，並向著此世落來。

由於他啟印運轉之中，向外放開一切，所以只是一瞬間，其便落於他神寄之地中，但卻並沒有世身落於世間。

他心中頓有所悟，此來之我雖是「外我」，也就是其是事實存在的，可因為沒有世身，那就是又望之不見的，如此既不與世道運轉相逆，又不與道理相悖，可謂萬化大道，玄妙無端，自守其衡。

那一縷我之神氣落至他神寄之地後，可謂停也不停，直奔他所在而來。

他凝神看去，行得此法，這里也不是真的全無凶險的，要是「外我」與他之間道念不合，免不了又要一場斗戰殺伐。

若是斗戰失敗，或許他亦會就此而消亡，這也是天機的最後一步阻攔。

要是真法，那么該是消殺此我，拿取神氣，可他修得乃是玄法。玄法爭得不是一力，爭得乃是一念，若是兩者道念相同，那么自可匯於一體，而不是分彼我之爭。

需知如今求上法諸世皆崩，唯有天夏和那道化之世此二世尚在，如今他為上我，現又得照外我，那么不是映我之我，就是天夏之我，而無論哪種外我道念都是與他相同的。兩者神氣無疑可以合同一氣，一如白朢、青朔二人交匯神氣一般。

故是此刻，他沒有做任何反應，任得此氣到來，並一下沖入了他自身神氣之中，並轟然合於一處！

這兩股神氣彼此合抱，好似天然合契，沒有半分隔閡，就像原本分開部分的又重新匯聚，再又融合在了一起，同時又各種道理玄妙一並映現出來。

世間大陣之中，張御正身感覺到一股力量灌入身軀之中，霎時身外心光大放，那光芒沖上穹宇，映照滿天，舉世皆見！

而在這一刻，他可以看到，整個道化之世似是凝固了起來，而自己似正與此世遠離而去。這是因為在此世之中，他自身道法越是完滿，便越是會離世而遠，隨即他聽得一聲聲悠悠磬鍾之響。

張御這時一睜目，發現自己正坐於清玄道宮之中，前方鼎爐青煙裊裊，似他從來不曾離開。他沉吟片刻，於心下一喚，喚出了大道之章，而後觀去啟印之上，並將之推動，剎那間，一股神氣自空無中來，落入了他那神寄之所在，並與他神氣相合一處。

此正是白朢和青朔之神氣，此神氣無論多寡，只在於有還有未有。隨得此氣被他完全收納進來，一道道不知從何而來，投落到身上。

與此同時，一股神異玄妙之感亦從心底下泛起，並有道理在被不斷悟出，道法之上缺弊在他被不停斬殺，每去得一缺，便補得一全。

隨著一聲蟬鳴，一只燦爛星蟬從他身上飛出，揮舞有若銀河的雙翼，圍繞著他旋空飛轉，而他身下雲芝玉台自行浮現起來，隨之有渺渺玄音傳出，星光雲霧涌出大殿，映照入清穹雲海。

在此聲勢持續許久之後，他眸中神光徐徐收斂，又將氣意一收，頓有片刻，便發聲吟道：「修法修心唯修己，道化玄名又一機，斬卻諸我見真我，始知人意載天意！」

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