而此錯，又當如何避去？

故是元夏諸位大能由我推法，由法及道，推己一世化作萬世，我自恆定，由萬世先自演化，而後再把可能使得自身偏離墮壞之世一一斬斷殺盡！」

他左側那執攝接道：「待去除所有之錯，也就不會再有偏離。」

他右側那執攝則道：「大道至上，元夏雖在大勢上抗衡不了大道之變，然則可在道法之上制壓眾世，只要將一切可能導致自身破敗的可能斬斷，余下的就是唯一可行之道了。」

張御聽明白了，在元夏諸位大能看來，尋道既有始，那便有終，只是這終未必是尋道之終，而是己我之終，這不是逐道之人所願見到的，特別是那些觸及到真正上境之人，那更是不可能接受的，於是乎以大法力「化初為始，照演萬世」。

就如「本我」外感諸世，築「己我為一」一般，因萬世也是由己世而生，故只要見得錯處，再將這些有錯處之世悉數消殺，那么就能「完我完一」了，從而確保自身一定能到達終道。

他認真思考了片刻，道：「那敢問幾位執攝，如今還有多少外世？」

居中那位執攝緩聲道：「元夏已是將諸般『漏世』近乎斬斷，如今唯有我天夏尚存。」

張御心中微凜。

左側那位執攝言道：「張廷執以為我天夏之制為何是如此？這非是我主動之選擇，而是萬世萬法，皆被殺卻，至今唯余我存罷了。」

右側執攝道：「諸夏皆失，只我天夏尚存，由此可以反證，唯有天夏所行之道，方是最為正確之道！」

張御轉了下念，也是點頭。

「萬世」非是當真萬世，而是無數之世，那也有無數之選擇，無數之法度，天夏未必見得是最好的那一個，但卻是如今存在的唯一一個，那么天夏所行之道自然是正確，不是也是。

不過他也想到，這里還涉及到一個問題。既然天夏、元夏現在都還沒有去向終道，也沒有任何證明誰不能去向終道，似乎兩者都有機會，那么這里的「錯漏」又指的是什么？又由誰來評判，誰來界定呢？

他問道：「敢問幾位執攝，既只有我天夏與元夏尚存，那何為錯，何為漏呢？」

居中執攝言道：「非我既為錯，異我即為漏。」

張御頓時了然，若說之前元夏是為殺錯漏，那么到了這一步，就是爭天數了。

因為只有一線天機可攀，只有一道可及極終道，現在卻存兩者，所以在元夏看來，天夏是必須要剪除的，這里已經無所謂誰對誰錯了。

他這時抬頭直視五位執攝，道：「御有一問，五位執攝如今是元夏之人，還是天夏之人？」

立於最左端的執攝道：「是我，並非是我，但亦可是我。我在彼端，廷執所見，不過其一耳。」

而位於最右端的執攝則言道：「元夏若勝，則元夏之我可將我覆去。天夏若勝，則我覆於他。」

張御尋思片刻，也是有點理解了。

這幾位執攝正身好比站在岸上，而現在的他們，卻像是照入萬千水中的倒影，並為他所見，但是倒影和正身之間不是完全隔斷的，當所有倒影都是化去，最後留下的那一個倒影，則是決定了其最後之想法和認知。

這是為了追尋大道，化演萬世的必須經歷，同樣也是他們追逐終道的過程。

所以可以這么理解，在元夏的那些大能，亦是天夏的這幾位執攝，他們都乃是同一人！只等著那最後的認知確定。

只是說到這個問題，他心中卻是多了出來一個疑問，他道：「既如此，諸位執攝可是早便知曉天夏乃是元夏之化演了？」

居中那執攝道：「我等雖是我，但我等皆不知此事，若是元夏勝出，便是將我覆去，既有『我』，又怎肯舍『我』？唯不知，方易除；若從此論，我與元夏之我亦為對手。何況若是事先知曉，則便再無變數矣，而此中乃是由一位道友提醒，我等方才得以覺悟。」

張御心中微微一動，居中那位執攝看向他道：「張廷執想必也是想到了，元都派那位道友因有『元都玄圖』這件鎮道之寶，再因元夏殺卻萬世，故天機生缺，才使得他可引一意跳遁兩世，我輩賴此告知，方始醒悟這終道之逐。」

張御點了點頭，他微微吸氣，又道：「御還有一問，請教幾位執攝，那元夏比我天夏如何？」

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