作者：sooler（stor52sooler）2015/09/20發表3。

「師傅，半夜起來，是為何事？」當日半夜，督余老道乘著史學而睡著，找來無名道人詢問一番，「無名，為師想聽聽意見。

」「是否傳授武功一事？」「這狼孩學而也是不小了。

如今亂世，戰禍連連。

倘若知曉一招半式，他日也是受用無窮。

但為師始終覺得其野性未馴，需多加考慮。

」「弟子也斯覺得。

今日弈棋，學而之性可謂表露無謂。

」「快快道來。

」很快，無名道人便將今日與史學而弈棋之事說得明明白白。

「師傅，弟子認為學而絕無攀比心態，相反還懂得盡善盡孝，實為忠義之人。

可其性格剛烈率直，行事任性，性格單純。

」「為師明白，為師就是擔心其任性累事罷了。

」「弟子尚有一法，師傅尚可記得離開少林寺時，戒律院之施慧大師曾贈與師傅手抄《普賢心經》一本？當中可有奧妙？」「《普賢心經》？你說是當中記載那《胎息法》？」「正是正是。

此《胎息法》固然沒有師傅那達摩閉息功厲害，而在武林之中亦屬下等功法。

但其作用於常人卻是延年益壽，心如明鏡自行，而據弟子理解此《胎息法》更有化毒滋yīn養顏等效果。

所謂練此功法必然是對學而侄女益大於弊。

」「但是，假若傳授功法，怕是學而用來與之斗，而非修其身。

」「師傅大可只傳授內功心法，倘若只探內功，只要學成，其他外家功夫何不手到擒來？而且，僅練內功心法可謂是修心一大行經。

內功基礎是為入靜，倘若無法入靜便是什幺也得不著了。

若是能入，必然苦其心志，去其野性。

」「亦是說要我同意傳授學而心法？而非武功。

」「正是。

這可了學而侄女心願，又不用擔心其野性難馴。

可謂一石二鳥。

」「無名，就依此辦即可。

」第二天一早，學而起床梳洗後便登門向干爹和叔叔請安。

「學而，乖。

」「爹爹，待得女兒為你倒水洗臉泡腳。

」學而一早起來，便是從天井打水服侍督余老道梳洗。

「學而，待得干爹梳洗完畢，有事要與你交代。

」「知道，爹爹。

」過了半響，已是酉時。

父女兩人此刻在私塾屋後。

「學而，爹爹知道你覺得偏心。

不肯教你武功。

」「爹爹，女兒不孝。

是女兒不守本分在先，胡思亂想而已。

習武一事當是男兒所為，女兒知德無才，唯安守家中才是女兒本命。

」「非也非也。

如今亂世，女兒若是習得武功，不單強身健體，亦可防患於未然也。

爹爹之所以未有相授，是謂女兒自小由野狼撫大，怕是怕野性未馴，習武與他人攀比，長其斗心。

」「爹爹，女兒定當熟讀聖賢，決不腹懷惡心。

」「學而乖。

爹爹知得女兒懂事。

爹爹再三考慮，決定傳這《胎息法》於你強身健體。

」「謝謝爹爹。

」史學而說完隨即跪下，向爹爹三叩首。

「起來吧，這本《普賢心經》拿去。

」「是，爹爹。

」「爹爹不敢指導學而一二。

因爹爹和叔叔都是修習達摩閉息功，其運氣有所不同。

怕是yīn陽不合。

這《普賢心經》手抄乃施慧大師所授，據是用來調和yīn陽之合。

於女子修煉便是更好。

至於能否領悟則是看你造化了。

」「知道，爹爹。

」從此，史學而便是日復一日地練習胎息法，說是奇怪，這胎息法本為調和yīn陽之力，卻是符合女子天性。

學而更是天資聰明，竟不用數月便以練成第一重功。

這心經口訣記敘：天地有至yīn，難以會首契。

凡可參悟者，即屬之元氣。

元氣久蔭瘟，化作死與生。

水法昆侖巔，世達坑阱注。

靜坐生寒氣，水中卻火具。

濕漉卻蒸騰，為雨回時甘。

天行道，益有虧而需調和，是故實時虛之，虛時實之，守衡勝有余。

其意博奧，天地象分，yīn陽侯列，變化之由衷，生死之沾益，合謀而參其不同，無約而幽冥斯，稽如言入微，驗可事其忠，誠可謂其佛之衷，奉生由始誒。

假若天機先發，妙識元通，成謀或屬生知，標格亦資之聶訓，未嘗不行而由送。

初不由產者焉。

然刻意研yīnjīng，探微所隱，或勢契真要，則無牛無目無全，故動而有成，幽鬼稱贊，而命世奇虛，當之時時出焉。

耆五臟六腑之yīnjīng，皆尚注目而為jīng。

案之jīng為眼，骨之jīng為瞳，筋之jīng為黑目，血之jīng為脈絡，案其氣之jīng為白目，肌之jīng為束，裹擷筋骨血氣之jīng而與脈並為系，上為屬腦，後出於項中。

故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。

邪其jīng，其jīng所中不相比亦則jīng散，jīng散則視岐，視岐見兩物。

yīn極在身，何以言息。

太極生兩儀，天地初刨判。

大yīn已全，逢七歸元太素，太素西方金德，yīn之清純，焉知淵源。

這胎息法所絮奇怪，並非一般內功心法可比。