「承讓。」倉頡打敗廣成子，也不與他多言，只淡淡說了一句，便轉身往有熊部落而去，天上纏住三寶玉如意的象形文字也自行消散。

「噗」

廣成子再次噴出一口鮮血，收回三寶玉如意，神情萎靡至極，這次敗於倉頡之手，收徒人王之事已成泡影，壞了老師大事，回去之後，責罰是免不了的了。

技不如人，怨得誰來？廣成子頹然嘆了口氣，原地盤膝坐下，開始打坐療傷。

……

卻說倉頡回到有熊部落，找到少典，表明身份並說出來意，那少典一聽是聖人弟子親往收徒，簡直欣喜若狂，哪里有不允之理？

倉頡便就此在有熊部落盤桓下來，盡心教導軒轅，而軒轅天生聰慧，往往能將倉頡所授舉一反三，倒是讓倉頡省心萬分。

幾年後，軒轅長到九歲，少典去世，軒轅在全族毫無保留的支持下，繼任了有熊部落首領。

軒轅終究是天定人王，隨著年齡漸漸長大，在教化族民之事上也有了自己的見解。

軒轅發現人畜大小便埋入地中可以促進五谷的生長，比神農放火燒山再種植五谷的辦法還好，這樣既處理了人畜大小便污染食物而導致的疾病的發生，又減少了眾人放火燒山所冒的生命危險。

軒轅按照樹木漂浮的原理制造了舟船，用那樹麻制成了衣、褲、鞋，使族人不再只穿獸皮，軒轅還發明了舂、釜、甌等日用器具，使百姓可以蒸飯煮粥等等。

如此，軒轅的名聲也是越傳越廣，成了洪荒有名的賢人，有熊部落附近的許多部落自然也是紛紛歸順。

……

軒轅在倉頡的教導輔助下迅速成長，而神農的道也即將功成。

卻說神農感念眾生生老病死雖為天意，但如今許多族人卻是在青壯之時身染惡症喪命，余下家中沒有勞動能力的老人和小孩，生活痛苦不堪。

故而他決定，找到醫治這些疾病的法門，於是他便獨自到洪荒游歷，一路上只要遇見未見過的草木便取一枝下來服用，查看其有無毒性，並將他們一一記錄下來。

慢慢的便發現了每一樣草木都有其五行屬性，相生相克，那些草木的根、干、枝、葉、果功用各不相同，卻是皆有妙用。

有些草木與人體內某些性質相似，此種卻是可以用來入葯治病或者調理身體，有些草木與人體內某些性質剛好相反，此種卻是毒葯。

如此，數十年過去，神農遍嘗百草，正准備返回部落時，又在一座岩石下找到了一種從未見過的黃花小草。

將之吃下去後，卻是渾身冒著冷汗，肚子如刀絞般的疼痛，腸子好象斷裂一般，連精修多年的浩然正氣都無法驅除此草之毒，眼看就快要不行了。

也是他命不該絕，此時剛好是孔宣等人前往首陽山探望鯤鵬紅雲之時，遇到了誤食劇毒的神農，鎮元子一道甲木精氣下去，化解了神農所中之毒。

當下神農滿頭大汗的起身謝過，互通名號後，聽說幾人是儒教聖人的師兄弟，頓時恭敬有加，與四人一道返回了首陽山。

??神農將這種差點要了自己性命的小草取名為斷腸草，這也是他嘗過的最後一種草了。

回到部落，拜見過儒教聖人以後，神農便按照自己幾十年來對百草的嘗試理解，寫下了《神農本草經》。

《神農本草經》闡述了草木的毒、理、療三品分類及其入葯性能意義，葯物方劑中的君、臣、佐、使、引地位和作用。

還有葯物的陰陽配合，寒、熱、溫、平四氣，辛、甘、酸、苦、咸五味，以及葯物的采造，葯物使用的煎、煮、熬三法、葯物與病症的關系。

《神農本草經》乃是第一本關於葯物與病理的系統書籍，開創了人類醫學的先河。

《神農本草經》問世後，神農只覺心神之中一片空靈，心想自己大道將成，於是一邊教導眾人醫葯之術，一邊著人去洪荒尋找賢人來接替人王之位，自己好早日功德圓滿。

卻是有屬下匯報，軒轅丘有熊部落有一賢人名公孫軒轅，乃是儒教門下紅雲聖人座下弟子高徒，是洪荒有名的賢人。

神農立刻想起了數十年前聖賢宮中所議之事，哪里還不明白，這公孫軒轅便是那下一任人王，立刻便派人去請。

軒轅久仰神農大名，自是歡欣鼓舞，當下與老師倉頡一同前往首陽山面見神農。