王維吶！

那是王維吶！

神州十大畫匠大宗師，水墨畫的開創者，詩畫雙絕，名傳千古，名動千秋的大宗師，大詩人吶！

他的畫全世界就只有一幅疑似真跡，而且都不在國內的吶！

天吶！

他的畫，竟然還在人間！

竟然還在這人世間！

這可是太震撼了，太震撼了呀！

觀摩席上所有人雖然坐著卻是心都在抖，現場的消息早已通過了各種通訊軟件瞬間傳開。

全天都城都知道了，全神州都知道了，全世界都知道了。

王維的畫，出世了！

條桌上，一干大師們早已看得肝膽俱裂，神魂出竅。

雖然落款是王維，雖然立意和筆法絕對的是大宗師級別的，但按照規矩，依然要對這幅畫做進一步的檢測，最後才能得出結論。

畢竟神州書畫兩千年來，驚才絕艷的妖孽實在是太多太多。

有人仿作王維的也不一定。

夏玉周看的是材質。

這幅畫是絹本畫，絹本和紙本是構成神州文明最重要的組成部分。

傳世的書畫無非就是絹本和紙本兩種。

相對而言，絹本的成本要高很多，但也方便，因為絹本畫畫錯了可以洗掉。

而且，絹本畫的保存時間也會非常的長。

在古代，有錢人才會玩絹本，就像是現代人一樣，有錢人抽的和天下，普通人偶爾買一包和天下過過癮。

而窮人，也就一輩子抽紫雲。

古代的窮人也是如此。一輩子都用宣紙和更差的紙張作畫。

王維是唐朝千古聞名的大詩人大畫家，出身更是高貴得一逼。

唐朝士族中「五姓七望」中的太原王氏。

與另外一支琅琊王氏在唐朝也是「五姓七望」並稱雙王。

王維一生顯赫，狀元及第。歷任右拾遺、監察御史、河西節度使判官。

唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。

長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

他的一生非常的牛逼，跟蘇東坡一樣同樣是少年成名，名動長安。

後來到了中年逐漸穩定，四十歲後參悟佛法，皈依佛門，跟孟浩然兩個共稱詩佛。

在詩詞方面沒得說了，在畫作方面更是開創了水墨畫的先河，是中國水墨山水畫的開山鼻祖。

他的水墨畫，用筆簡練奔放，講究自然清淡。卓然特立，獨樹一幟。

蘇東坡評價他說，「畫中有詩，詩中有畫。」

以詩人的眼光作畫，又以畫家的感悟作詩，其詩情畫意，非常濃郁。王維把繪畫的技法融入詩歌創作中，這使得他的山水畫構圖精美，空間層次感極強，給人無限的聯想。

雖然王維後期隱退山林，參禪悟道，但他因為出身名門，錢是從來不愁的。

所以他作畫基本都是用的絹本。

唐朝的絲絹已經到達了前所未有的水平，材質也非常好辨認。

搗熟或搥如銀板這種繪畫用絹帛，這種絹帛的好處是能夠讓絹帛變硬，絲織品的經緯度不易變動，而且在這種絹帛上繪畫可以暈染，使畫面色彩疊加，更富有層次化，

因為這個特殊的技術，因此對這種絹本非常的好認。

夏玉周手一摸，依然有了答案。

絹帛沒問題，那就基本沒問題了。

再看落款，現存的王維的書法有碑帖和臨摹的畫也可以作為參考。

另外再通過落款的時期推算時間，完了再從史書上和地方志上去找相關的記錄。

公元758年，王維因為安史之亂作偽軍的事被下了詔獄，本應開刀問斬，後來運氣不錯，又重新做官。

沒多久王維就致仕退休，歸隱山林，一心一意參禪悟道，放歸大自然。

三年後，王維仙逝。

作畫的地方也是對的。

再看畫上面的配詩，『喜祖三至留宿』。

「門前洛陽客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷，積雪帶餘暉。早歲同袍者，高車何處歸。」