唐代無論是書法還是畫作，極少有署名。在唐代，印章文化已經達到了極高的水平，但同樣的運用到書畫上的幾乎沒有。

哪怕是到了宋代，也極少有人在字畫上落款。落的，也是隱款。而蓋章文化真正興起還是從宋微宗那里開始。

雖然沒有署名，也沒有落款，但卻是永不出境的鎮國之寶。

一千三百多年的唐代字畫那是什么樣的一個概念，完全無法想象。

多達數十件的字畫讓人目不暇接，不僅有山水，還有人物畫像，更有一幅神仙圖叫羅挺黃冠養華麒焜都瘋了。

那畫法那畫工那布局那結構，不正是閻立本手筆嗎？

更大的驚喜還在後面。

唐高宗李治的親筆書法也出來了。

當一疊手札被翻出來的時候，全場都沸騰了。

烽火連三月，家書抵萬金！

這可是大唐時候的親筆信呀！

看完這些手札，黃冠養華麒焜一幫人全都瘋了。

唐代手札一直以來都是一個空缺空白，出土物極少極少，哪怕是敦煌那里也是少之又少。

光是這厚厚的一疊手札，就足以震驚世界。

沒錯！

這些手札中，都是袁天罡和他的故人老友們的書信往來。

有大唐第一老狐狸房玄齡的，有李淳風的，有曾經在火井縣任職的老友的，蜀道使詹俊赤的，有袁天罡發跡的引路人竇軌的，有高士廉的，還有來自龍虎山張家的。

竇軌是李淵重臣，初始受過袁天罡指點，後跟著李淵起兵成功，也成為了袁天罡的引路人。

龍虎山張家那時候是第十四代天師張慈正在位。他奉行的是遁世傳籙，跟袁天罡出世而為的做法是兩個極端。

其他手札里大部分都是跟袁天罡討教前程運勢，張慈正的手札中則婉拒了袁天罡邀請自己出山的建議。稱之為時間還未到。

果不其然，等到了玄宗時期，龍虎山第十五代掌門人張高就被玄宗重用。

「命即京師置壇傳籙，賜金帛，免租稅！」

這些手札保存之完整，就跟新的一模一樣。雖然只是薄薄的一張，卻價值連城。

再往下清理，驚喜如錢塘大潮一浪接一浪打過來。

一本厚厚的手書，里面是一大摞的手稿。赫然是工尺譜！

當時羅挺只看了一眼嘴角哆嗦就軟倒下去。

工尺譜，那是神州最早的樂譜！

世界上只有三個國家發明了樂譜，羅馬人發明了五線譜，高盧雞人發明了簡譜，神州人發明了工尺譜、減字譜、律呂譜等！

而神州的工尺譜則是世界最早的樂譜。發明時間就是在唐朝。

遺憾的是神州並沒有任何唐代樂譜保留下來。每一個從朝代的內亂和改朝換代的浩劫以及盜墓賊們的瘋狂，紙質的東西，能保存下來的，寥若晨星。

東桑那里有不少唐代的真本原本樂譜。

在現代音樂這塊上，神州的創造力確實已經落後東桑。但他們是怎么學去的，是個人都知曉。

最著名的《敦煌琵琶譜》，就藏在高盧雞博物館。

神州民間曾經發現很好的手抄唐朝樂譜。大多數都在宋代元代時候抄錄的。

眾多陪葬品中有一個晶瑩剔透的煙盒大的水晶龜。龜腹中赫然裝著兩顆葯丸。

一大堆共計十幾個的純金器具。每個器具中都放著存放千年之久的葯材。

黃冠養將其中一個器具打開，正正看到里面放著的一堆葯材，還么等到黃冠養辨明葯材材質，那葯材便自頃刻間化成灰灰。

曾經在馬王堆里出了一個漆器的蓮藕湯。其中蓮藕尚存。只是在短短幾分鍾內，蓮藕就變成了灰燼。

這些東西毫無疑問的都被王曉歆收繳鎖進箱子。

清理繼續，又有不少的好東西出來。鈴鐺，橫笛，透光鏡，香薰，算盤……

各種器物不計其數。

跟著戰果繼續擴大，《九天玄女六壬課》《五行相書》《易鏡玄要》《三世相法》這些袁天罡所做的預測書、命書、相書也被起了出來。

其中的《九天玄女六壬課》那是命師們為之瘋狂和著迷一本神書。但是，流傳下來的書是殘本。