七月十五，這天是中元節，傳統意義上的『鬼節』。

現在的西安城內，由於李自成選擇戰略性撤退，也就並沒有遭受到任何兵災人禍，但若要是仔細去究，多少還是有些亂子。

比如闖軍剛剛撤退，明軍還未進駐的這段空檔時期，那些被闖軍壓服的青皮、無賴們又起，開始到處鬧事。

官軍進駐之後，由於皇帝於此停留，這使得西安迅速成個整個官軍部隊的心臟，因而各方面的勢力迅速匯集。

對於城內的治安問題，自然也是他們關注的焦點。

先是街道司衙門重新組建，當地衙門的官員火線上任，無數的廠衛番子明里暗里的遷入城內，對城中控制達到空前力度。

這樣的多方勢力協調之下，西安雖大，卻也是在轉瞬間就把全城的亂子平定下來，沒有造成多少損失。

在這之後，朝廷在每條街都發布了告示，並且供給資源，幫助百姓修建受損嚴重的民居，給他們分發種籽、糧米和農具。

由於整個陝西皆宣告平定，除了加大日常的巡邏力度以外，不會按例在城中進行戒嚴，這也就是說，在中元節的時候，百姓們可以照常進行慶祝活動。

中元節是鬼門關大開，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的願望的日子，故而多點荷燈意義非凡。

多數人以此在自家祭祖，告訴祖先一切安好，當然現在的所謂『安好』，是指他們暫時都還活著，沒有性命之虞。

在官軍與流賊剛結束不久的戰爭中，雙方死傷的人數已然不少，再加上各處百姓的的死難者，更無法具體計算。

因而這樣一個安撫亡魂的節日，很多人都是非常重視，其中不乏有一些文官武將。

明代焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西，民間一般的做法是在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。

嘉靖年間，民間中元節祭祀達到了非常隆重的程度，據說家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然後焚燒祭拜。

若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之「紗箱」。

無論城內還是城外，人們都於七月十五日這天清晨，將供品准備周全，然後全家打扮齊整走出家門。

出門後，他們又要分別往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中，祭祀完畢，還要畢恭畢敬地將亡靈送出家門。

到了晚上，各門各戶的百姓們准備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師或道士在門前空地燃放焰口，以此施食給無人祭祀的野鬼。

當然，這些所需用品耗費不少，便是太平時期也並非家家戶戶都能准備齊全，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。

現在的中元節，大部分人家都只是准備些黃紙去燒，不過雖然窮困潦倒，禮數和步驟卻一樣都不能少，對亡者都是異常尊重。

與之相比，如今的南北兩直隸地區，中元節祭祀就簡單得多。

就比如現在，崇禎在西安城中所見，百姓對中元節非常重視，一臉幾日，幾乎街上都是此類場景，讓人根本不想出門。

當然，這可能也與這些年中原五省連綿不絕的戰事有關，此時其余地方的中元節祭祀，則要簡單得多。

京師近郊的宛平縣城，鄉民多在這天取來葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛於大門的兩邊，少數人另外再縛三叢立於門外，供奉以面果，稱為「祭麻谷」，這就算完成了祭祀。