「我猜，李道友真正想問的是，在真人類帝國，真人和原人之間的關系，特別是那些有血緣關系的真人和原人之間，如何相處吧？」

蘇長發善解人意道。

李耀急忙點頭。

「沒錯，按照我們修仙者的理論，真人和原人的確是兩個不同的物種。」

蘇長發娓娓道來，「按照生物學的精確分類，嚴格來說，是動物界、脊椎動物門、哺乳綱、靈長目、類人猿亞目、人科下面的兩個不同屬，一個是『真人屬』，一個是『原人屬』，這兩個屬之間，雖然沒有生殖隔離，甚至可以自由交流和轉化，但終究有所不同。」

「不過呢，雖然我們認為原人僅僅是一種十分特殊的高級動物，是我們的『近親』，在帝國境內也保留了奴隸制度，但經過上千年的發展，這一制度早就十分完善，絕不是你想象中那么血腥殘暴，混亂無序了！」

「原人畢竟是我們的基因提供者和孵化池，又擁有各種靈械傀儡都比不上的靈活性、耐用性和自主性，性價比極高，是建設人類文明不可或缺的最佳工具，所以，原人在帝國也擁有比普通動物更高的地位，論法律地位，差不多相當於瀕臨滅絕的珍稀動物吧！」

「瀕臨滅絕的珍稀動物，有《珍稀動物保護法》，而原人呢，也有《原人保護法》來保障他們的基本權益。」

「看，我們也並非完全不保護動物嘛，只是反對那種走火入魔，特別極端的做法而已！保護動物就是保護我們自己，這樣簡單的道理，我們怎么會不懂？」

「總之，雖然原人不能成為帝國公民，但只要表現出某一方面的才能，展現出對帝國的價值，同樣可以過上比較舒服的日子，即便是奴隸，那也是主人的財物，會得到主人的保護，免於星海中各種異族和天災的侵襲！生存率和平均壽命，比帝國之外的混亂世界要高得多！」

「至於和修仙者有血緣關系的原人，諸如修仙者的原人父母和兒女，日子就更不會難過了！正所謂『一人得道，雞犬升天』，連雞犬都能沾光，更別說父母和兒女了！」

「這種事情，沒什么不光彩的，帝國雖然看重血脈，但更看重軍功，崇尚用自己的刀劍和拳頭，來證明自己基因的優秀！大部分修仙者都不會否認這種血緣關系，還會給自己的原人親屬安排一個比較好的職務，諸如管理奴隸之類。」

「別的修仙者，也不會太過為難這樣的原人。」

「畢竟，家族當中出過一個修仙者，就證明這一系的血脈中蘊含著比較高等基因，就算這輩子都是原人，生下的後代會出現修仙者的幾率也更高！從這一個角度來講，優待他們，對人類文明的未來，也是大有好處的。」

「退一萬步說，就算實在頑劣不堪，一無是處的原人親屬，那就當個寵物一樣養著好了，好歹能滿足修仙者的情感需求，能消閑解悶嘛，我們可不是斷情絕欲的怪物！」

「把自己的原人親戚，當成……寵物？」

李耀實在難以認同。

「是不是覺得，完全顛覆了你的道德觀？」

蘇長發不以為意地問道。

李耀想了想，老老實實地點了點頭。

即便以他偽造的身份，聽到如此顛覆性的理論，也不可能瞬間扭過這條筋來。

果然，蘇長發並沒有動怒，只是笑了笑，道：「所謂道德，是調節人和社會關系的********，是人為制造出來的法則和規范，當社會關系發生巨變時，道德本身也會發生翻天覆地的變化！」

「從古至今，都沒有永恆不變的道德，人在進化，世界在進化，道德自然也在進化！」

「最簡單的例子，遙想數十萬年前，人類文明之火剛剛點燃不久，那時候是『母系氏族社會』，所有人都只知其母，不知其父，那么，以母為尊就是最大的道德，而不知道更不贍養自己的父親，就算不上是『不道德』了！」

「七八萬年前，人類進入奴隸社會，那時候實施奴隸制度，將奴隸當成殉葬品是天經地義的事情，圍繞著殉葬制度，還發展出了一整套規矩森嚴，包羅萬象的禮法，甚至有『以禮治國』的說法，我們能指責那時候的古人不道德么？」

「古修時代，開化不久，往往十二三歲就可以結婚生子，這是當時人均壽命短，嬰兒死亡率高，必須盡快生育等等客觀因素決定，又有什么不道德呢？」

「這些在我們眼中絕不能接受的事情，都符合當時的社會形態，在當時來說，都是文明發展的必需。」

「反過來說，我們當然不能用今天的道德觀念去審判古人，難道古人就可以將他們的道德觀套到我們頭上么？」

「想想看，倘若現在有一扇時空之門，可以令人穿梭過去未來，有三名分別來自十幾萬年前母系氏族社會、八萬年前奴隸社會、五萬年前古修時代的古人，越空而至，來到我們的世界，見到了我們遵從父姓、未成年人不可交合、即便再位高權重者死後都不要求人殉……等等『天經地義』的制度，卻指著我們的鼻子破口大罵，說我們毫無廉恥、道德淪喪，李道友，你作何感想？」

「……」