人命所懸，自然不是區區一個縣衙便能決定的，需要逐級上報，由大理寺批核之後，才能行刑。

然而縣里判書送到州中之後，登州知州卻認定阿雲罪不當死。

一則阿雲母孝未滿，孝期婚約乃是違法，並不從能生效，阿雲並非韋大之妻，並非殺夫；

二則阿雲到堂便自首，認罪良好，韋大除卻斷了一根手指頭，並有身上一些淺淺刀傷，傷勢甚輕，並未死亡。

知州改判了阿雲流放。

結果判決書上到審刑院和大理寺時，兩處又認定「殺人者以傷人絞」，即便阿雲不是韋大的妻子，殺人未遂但傷人，一般也要死罪，只是不需斬立決，改判了絞刑。

知州知悉之後，上訴刑部稱，其時天子曾經下過一道敇書，其中說過「謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論」。

若是按照敇書所言，那阿雲只需服刑數十年而已。

然而刑部卻是維持審刑院和大理寺的判決，認定阿雲該判絞刑。

正當此時，登州知州得了升遷，任了大理寺卿，他以職務之便，又對此案做了改判。

判決之後，御史台便以此為由，攻訐新任大理寺卿枉法，要求其引咎辭職。

其時正當變法之時，新黨支持新任大理寺卿，認定該輕判，舊黨支持審刑院和大理寺，認定當重判，案子鬧到最後，已經不單是關乎一個小小的阿雲，而是殺夫逆倫，不能容忍，同樣也是新黨與舊黨、律法與皇權的紛爭。

針對究竟天子的赦書究竟能不能作為比《刑統》更為權威的存在，皇權是否能凌越於律法之上，當時產生了曠日持久的爭執。

到了最後，事情以神宗皇帝下詔書赦免了阿雲的死罪為結果。

直到如今，這個案子還經常被人拿出來討論。

顧延章提及此案，自然是有意圖的。

他要看的並不是杜檀之對皇權、律法的態度，而是對方對阿雲的態度。

席間說了半日的話，前半段是看杜檀之本人於職務上的能力，對今後的安排，後半段便是要看他對事物的看法。

兩人又說了一會，顧延章便道：「上回宋詹年的案子，好似是大理寺判的？」

杜檀之點了點頭，道：「也是家宅不寧，以致有此結果。」

顧延章便道：「若無河中府追查，這一位算是白死了，剩下一家老小，著實可憐。」

兩人說的是不久前發生的一樁命案，河中府錄事參軍宋詹年宴客之後，當夜身亡，本已發喪回鄉，偏生被其長官察覺出不對，將棺槨召回，重新驗屍，發覺其人九竅流血、眼枯舌爛，全身漆黑，乃是中了劇毒之狀。

詳加審訊之後，眾人才發現乃是府衙之中的小吏與宋詹年的小妾二人通奸，將其人毒殺。

杜檀之聽得顧延章如是說，端起茶盞喝了一口，方才道：「那宋詹年妾室也不曉得如何想的，難道她還能嫁給那小吏做妻？通奸又伙同奸夫殺夫，簡直是自尋死路。」