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陳天希最終沒有尊從李文昌的命令對末羅游人展開屠戮，與薛耀及一眾將校們商議後，決定將俘虜的三萬余末羅游人分成了六大部，各設酋長和兩名副酋長，作為蒲羅都督府下轄奴部以供驅使。

令六奴部在末羅游城西三里處築成六座彼此相隔一里，一人高土牆的奴城以供居住，收繳奴部的所有兵器僅保留農具並禁止他們經商。

薛耀給六奴部依次取名為甲乙丙丁戊己，其中甲乙丙丁四部只負責開荒種地，七成收獲需上交都督府，農閑時負責鋪路築橋。戊部負責采礦，如島上豐富的金銀錫礦藏還有沿海的珍珠，以月采礦量換取生活所需的糧食、布匹。己部負責伐木，專伐建造海船最佳的柚木、紅木和楠木，同樣按月采伐量從都督府換取糧食、布匹。

戰時，六奴部還得承擔兵役和勞役。

做為一個曾經勝兵兩萬余的末羅游，全國人口肯定不只末羅游城中的三萬余口，更多人口廣泛分布於鄉野間的村寨。

整編好六奴部後，陳天希帶著投降的末羅游王四處招降各地的末羅游村寨，不降者就以武力消滅，屠掉幾個膽敢反抗的村寨後，招降效果明顯好轉。

將招降來的末羅游各村寨悉數遷居在一起，編入六奴部以供唐軍監視征調之用。

與此同時，甸州都督府都督李業詡親率兩千鸑鷟衛及四千團結兵同樣在南海艦隊的幫助下沿穆西河逆流而上，兵鋒直抵室利佛逝國都室利佛逝城。

室利佛逝王龍精自知城中兵危將寡不敵來勢洶洶的唐軍，帶領三千余殘兵倉惶西逃，翻山越嶺一直逃到蘇門達臘島西海岸的明古魯。

李業詡不費一兵一卒輕取室利佛逝城，對於這座擁有四萬余人口，眾多富商雲集，城中堆集了無數金銀財寶香料的南洋第一大城，那是無珢可望。

李業詡縱兵大掠十日，除了城中的華商免於被洗劫外，天竺、真臘、林邑、波斯商人及室利佛逝人的財富被劫掠一空。

伴隨著毫無軍紀約束的唐軍在城中瘋狂洗劫，眾多的士兵以不滿足搶到手里的財富，在城中尋找樂子肆意殺人奸（和諧）**女、四處縱火。

室利佛逝做為一個佛教國，還是南洋佛教的學術中心，城中建有眾多金壁輝煌的佛寺。

咸亨二年（670）從廣州出發前往天竺尋求佛法的高僧義凈在去返兩度路過室利佛逝時，在此停留時間加起來近三年，從事譯述抄補梵文經書。

由此可見室利佛逝的佛教是多么興盛。

仰賴室利佛逝稱霸南洋數十年，海貿獲得巨額財富，蘇門達臘島及周邊諸島皆是金礦富集地，室利佛逝人又是虔誠的佛教徒。以致城中眾佛寺中的佛像無一例外全用黃金打造，鑲嵌各色珍寶，令沖進佛寺的唐軍將士看的眼花繚亂不知如何下手。

佛寺中眾多僧侶哭叫著四處逃竄，生怕跑慢了倒在唐軍的刀下。

城中六座占地達數十畝，裝飾最為奢華富麗，佛教建築最為宏偉，僧侶達千人的佛寺主持聯袂求見李業詡，請求其能約束士卒，保護佛堂的清靜免遭亂兵破壞。

唐軍將校中難免也有佛教信徒，對李業詡也提出建議，當約束士卒不得劫掠寺廟，保護僧侶人身安全。

可惜了，李業詡並非佛教信徒，到南洋後甚至對佛教頗為反感。

任何一個世俗統治階層看到一個國家百姓衣不蔽體（南洋天氣熱，確實沒必要全身都穿著衣服，可在華人看來，這確是野蠻之像），卻爭先恐後的將自己所得的財富獻給佛寺，把佛寺裝修的金碧輝煌、珠光寶氣，僧侶倚仗眾多的信徒甚至干涉朝政的行為，都不會有好感。

李業詡直接將軍中那幾個進言信佛的將校臭罵了一頓，令他們親自帶隊將城中佛寺給拆了，佛寺中值錢的東西不管是何物統統給我搬來。

「誰要是不嚴格執行本都督將令，就別怪本都督將他的腦袋砍下來示眾。」

李業詡陰狠的眼神掃了那幾個信佛的將校一眼，嚇得幾人噤若寒蟬，急忙帶隊去抄佛寺。