練巫力的人都知道，戰斗中容易使巫力突破，因為戰斗會調動身上所有潛力。而剛才刻繪鬼頭刀時，等於使自己的神識揮了潛力，也使神識有了突破。只是沒想到，神識的突破，會使神識增加那么多。

當想明白這些，他覺得應該睡一覺，溫養神識。雖然練神識與巫力，可以提高精神狀態，不等於不疲勞。應該跟神識不同，要有適當的休息，特別是體內器官，相對軟弱，要有一定的緩沖調節，才能保證體力。

可濃郁的元氣，使他舍不得睡，覺得不練巫力，就是種浪費。所以他還是沒休息，而是繼續練巫力與神識，因為修煉就是一種鞏固，這神識的突然提高，就必須要鞏固。

雖然神識海，使他覺得稀奇，卻沒多想，在他想來，有巫力海，自然就有神識海。只是他沒有想過，在巫族國從來沒有聽人說過，而且他練的神識功法，還是五靈國人的。

也許覺得有太多東西要學，有太多事要做，時間卻很少，什么事都要爭分奪秒。所以他先將「赤炎功」拿出來，因為剛才師父叫他看的。

這本火屬性靈巫功法，跟別的靈巫功法不同，所有招數象火一樣猛烈，真的適合一個鐵匠的感覺。比如里面有一招火海刀山，聽上去就凶猛無比。

而蒙繞赤龍更關注如何收取火精的手法，因為機會都是給有准備的人。如果真遇到什么精源，可自己什么也不知道，只有錯過這樣的機會。

「赤炎功」里沒有明確說法，只說火精之類東西，現後要用巫力將火精罩住，最好包裹住，不讓火精有逃跑的可能，然後想辦法吸收進體內，存放在巫力海，用巫力進行煉化。

而如何吸收進體內沒有說，煉化的過程，也只是簡單的說了一下，就是將神識注入巫力海，再將巫力注入火精中，使火精被神識控制，到時火精就是你的了。

他想了一下，覺得用巫力將火精包裹住的話，至少要達到大巫師，才能將巫力完外放，有可能包裹住火精，而低於這個級別，可能就有一定的難度了。

然後他又關注靈巫練魂力的方法，這方法跟師父說的提高神識差不多，主要是通過冥想，使神識溝通屬性元氣，提高對屬性元氣的親和力。相對「歸元要訣」的方法來說，要差得多，至少在提高度上要慢得多。

看完「赤炎功」，他沒看其他靈巫功法，因為還沒有做靈巫的意識，現在除了土、金、火屬性，其他屬性等級都過低，無法施展靈巫技能。

他又拿出「萬古丹經」，想對煉丹術做個面了解，這本書原來看了一小半，所以在原來的位置接著往下看。

雖然已經知道煉丹師的基本劃分，可自己再看時，還是感覺不同。丹葯除了葯丹、金丹、神丹、仙丹四個等級外，每個等級還有九品劃分，也叫轉丹。

轉丹是指丹葯質量，也就是丹葯的葯性，一轉丹只要煉成丹葯就行，越往上丹葯就越純，雜質就越少，丹葯效果就更好。

煉出不同的丹葯，自然是丹葯師等級劃分。煉出的丹葯層次越高，證明丹葯師等級也高，因為丹葯達到九轉時，就是普通葯丹也有起死回生作用。

他覺得吳園英給的丹葯，療傷的應該是四轉以上金丹，不然不會有那樣的葯力。而「混元丹」有可能是神丹。

在「萬古丹經」上，他最有收獲的是對一些草葯的認知，雖然在山林里一直幫巫公采草葯，卻對草葯的等級不是很清楚。

草葯也分九品，只是分法卻復雜。先是年限，千年以上的基本是五品以上草葯，而葯性的作用也是劃分品級的因素。比如說元參，百年內是三品草葯，可千年的就是五品，而五千年的元參肯定是九品，因為葯效已經不同。還有就是珍稀程度不同，草葯的品級也會不同。

當他看完「萬古丹經」，又去看「冶鑄寶典」，這本書比「鑄造技法」更面，因為「鑄造技法」只是針對鑄造手法來說，而「冶鑄寶典」卻是說所有鑄造的內容。

他現里面竟然有套「鍛天錘法」，這「鍛天錘法」主要內容是錘煉手法、力度、火候，講究的是連續性，也就是說一輪能打多少錘，自然有省力的技巧，使維持的時間更長。另一個是落錘點，確保工件完好，這又有用力的問題，就是如何操控力量，保證鐵錘的落點。

本來在鍛造上，他就對拳意合一有所領悟，現在見到「鍛天錘法」，本能的將錘法跟「白虎神拳」聯系在一起，再加上偶然使出的破空拳。使他心里有了明悟，相信再使出「白虎神拳」時，效果肯定不同，至少比原來更凶猛、直接，殺傷力會增強。

因為這套錘法，在他看來就是戰巫錘法，這種快、准、狠的錘法，用在人身上應該效果更好，再結實的人，也沒有金屬堅硬。而且鍛造是雙手握錘，攻擊人卻可以單手，這就有了掩蓋動機的機會，他將錘法的手段，當成致命一擊。

在他看書時，雷木一直沒出現。他把想看的書看完後，便一邊練巫力，一邊練神識，同時打通自己的經脈。可神識強大，閑得無聊，便把「凰木訣」、「真水訣」又拿出來看。這是靈巫功法書，只是隨意地翻看，卻沒有用心。

「凰木訣」是以植物凰木生長情況，形成自己木屬性功法，只是這功法比「木本訣」差遠了，修煉的方向也不同。