高平之戰不久，郭榮坐了龍椅，遂認祖歸宗，改回柴姓，這也就意味著，帝系的徹底轉移。

歷史上，廟號世宗的皇帝，比較著名的有：漢世宗劉徹、晉世宗司馬師、後周世宗柴榮、明世宗朱厚熜、清世宗ai新覺羅胤禛等。

王溥張嘴就想反駁，只可惜，符太後根本就不想聽他的道理，擺著手斷然做出了決定，「就依范相公所言。」

得了，符太後都已經表了態，王溥還有什么可說的呢？

至此，柴榮的廟號，正式定為世宗，謚號為極為美譽的一個「文」字。

從此以後，一般臣子們對柴榮的正式稱呼，必須是：我世宗文皇帝。

當然了，朝廷的重臣，尤其是政事堂的相公們，有資格簡稱兩個字：先帝。

封建規矩大於天，在科舉的時候，大周的貢生們在提及柴榮時的用語，也必須是三抬。如果只有兩抬，比如說，世宗文皇帝，嘿嘿，等著該考生的，就只能是黜落的悲劇命運了。

廟號和謚號，都拍了板之後，接下來，就輪到了陵寢的大問題。

本周太祖郭威臨終前，欽定皇陵於新鄭北郊的郭店，正式名稱為嵩陵。

柴榮的陵寢命名，范質沒敢獨斷，特意征詢了符太後的意思。

符太後仔細的想了想，有些遲疑的說：「不如就叫慶陵吧？」她雖然讀過一些書，識得不少字，畢竟學問粗淺，擔心出丑露乖，丟了面子。

沒等范質說話，魏仁浦突然cha話說：「先帝有大恩於天下臣民，無論是官紳還是庶民，皆須牢記先帝的恩德。」居然是在大拍符太後的馬p。

李中易有些好奇的看著魏仁浦，這位政事內有名的好好相公，肯定有所圖吧？

魏仁浦主動站出來，支持符太後的意見，哪怕是范質，也不可能再出言反對。

於是，柴榮的陵寢，就這么定了，叫作「慶陵」。

涉及到國喪的大事，一件接著一件的議定，就連李筠都被符太後問過意見，惟獨，李中易一直被晾在一旁，坐著很冷的冷板凳。

李中易心里非常有數，符太後原本就看他不順眼，再加上，他現在又是柴玉娘的准老公，惡感疊著惡感，態度怎么可能好呢？

當然了，李中易對於符太後的冷落，一點都不在意。

柴玉娘，那也是京城四姝之一，眾所周知的大美人兒，又是柴榮親口許的婚，嘿嘿，這朵鮮花，李相公算是摘定了。

更重要的是，柴玉娘還是小皇帝的嫡親姑母，s下里，柴宗訓倒要喚李中易一聲姑父。

師傅與弟子，姑父與侄兒，宰相與皇帝，有這三重關系揮作用，李中易將來主掌朝政的時候，憑空多了j柄堅不可摧的「利器」。

名分這玩意，平時可能不打緊，到了關鍵的時刻，就會揮出令人難以想象的巨大作用。

舉個比較貼切的例子：男人在外面養三兒，平日固然可以對她千寵萬ai，但是，真正帶出去見人的卻只能是正牌子老婆。

如今，朝臣里邊，很多讀書人都喜歡認死理，講究所謂名分。

到時候，這種說不清楚，看不明白的情緒，自然會給李中易增添不小的助力。

一般人家死了嫡親的長輩，講究個守孝三年，只是，皇家不同，正式的孝期定為三個月。

正式喪的日子，經過禮部的講解，皆有固定之成規，定於七七四十九天之後，由滿朝文武一起，送入慶陵落葬。

按照伴死如伴生的邏輯，柴榮生前所有用過的物品，都必須帶入陵寢，這個是符太後特意加上去的要求。

本朝太祖郭威崩後，嵩陵的布置非但沒有絲毫的奢華之氣，反而顯得異常之寒酸。

石獸，沒有；巍峨的宮殿，沒有；富麗堂皇的裝飾，同樣也沒有。

李中易雖然沒有恭逢其事，卻也是打心眼里尊敬郭威，怎么說呢，勤儉持國的皇帝，值得尊重。

至於柴榮的陵寢，其實也挺寒酸的，他自從登基之後，一直沒有大建陵寢，打定了主意，積蓄國力民力，一統華夏。

只可惜，一代雄主，壯志未酬身先死，帶著濃濃的不甘，去了西天極樂世界。

一整天的折騰下來，李中易從宮里出來，登車回家的時候，兩腿竟然有些不得力的感覺。

舉城帶孝，家家戶戶都有哭聲，坐在車里的李中易，輕輕的放下手里的車簾，仰面朝天，長吁了口氣，一直壓得他有些艱苦的那座大山，終於被老天搬走了！

趙老二，你打算何時動手呢，這的確是個值得深思的問題！(~^~)