修煉這門大法，對禪心的要求極高，走的是肉身入滅之道，元神在八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

可見這門禪法的難度了。

簡直不是一般的難，修煉有成者極少極少，當年整個大世界，只有少數的兩三位大師借此突破到羅漢境界。佛門的羅漢境界就和道門元神是一樣的。

再往上佛門稱之為菩薩，道門稱之為天仙。

渡過天人五衰之後，佛門稱之為未來佛祖，道門稱之為半步金仙。

四枯真君修煉這門禪法，自然免不了要入世行走一趟，結果在凡間，他遇上了命中注定的有緣人。

所謂情不知所起，一往而深！

這段感情愛得深沉，愛得轟轟烈烈。但結局卻是一場悲劇，相愛的人，愛而不得，離別苦痛，生死相隔。

四枯真君回了宗門，坐閉死關。

忽然有一天，佛寺之中響起了一道聲音：「

有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空。

菩提雙樹，亦枯亦容，如痴如醉，似幻似真。

榮的是常樂我凈，枯的是四者皆無。

東常南樂西我北凈，有無間荒廢了青春。

所謂不生不滅，不垢不凈。

我坐卧紅塵，看雙樹一枯一榮，參浮生非假非空。

可惜我終究一介凡人，看不明那拈花一笑，參不透那普渡眾生。我只想由你來，隨你去。來是未做多言，去是悄然無語。

終日對望，不顧凡間多少凄涼。何日再回塵世，早已忘記了舊時模樣。」

多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期。

禪宗大法，講的是一朝頓悟，立地成佛。

四枯真君，借此領悟了《枯榮本願禪法》，一步成就羅漢之尊！

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這只是一個開始而已，因為對此禪宗秘法的領悟，他進步極快，短短千年便連過兩劫，凝聚羅漢金身。

只不過，他的金身卻是與眾不同。

有何不同之處呢？

金身漆黑無光，作猙獰狀，結的是伏魔印，降的卻是佛！

這是走入了魔道的根本象征。

問題是四枯真君本身卻是沒有感到絲毫不對勁，他從《枯榮本願禪法》之中，悟出的便是此道。

並且因為這份感悟，進步之快，匪夷所思。

但這就是禪宗厲害的地方了。

佛門禪宗是佛門之中的一個大的分支，修煉者眾多，但成就者極少。不過一旦有所成就，往往都是大成就，最少也會走到菩薩級數！

這就造成了，禪宗在佛門之中，大能無數，強者輩出，可是中下層卻顯得極弱。

原來四枯真君從《枯榮本願禪法》之中領悟了，無常、無樂、無我、無凈的奧秘，走的是極端的枯萎大道。

隨著他的成長，他的道越發可怕，最後成就天仙之時，整個大世界都被枯萎意境所籠罩，世界的一切都枯萎了，生靈滅絕，整個世界淪為一片枯萎的世界。

四枯真君竟然將整個世界都練成了自己的佛國，枯萎國度。

要知道練就佛國，以應報身，乃是凈土宗的法門。

四枯真君竟然修煉了凈土宗的法門，那可真不是一般的強悍了。

佛門凈土宗，修煉的是應身和報身之法，此法門有點像神道，或者說本身就是從神道法門之中演化出來的佛門大法。

收集眾生信仰，建立地上佛國，不僅僅修煉自身，也修煉整個國度。

讓自己與佛國一同進步。

這種法門是佛門最古老的法門，沒有之一！

超脫了這方世界的，照徹混沌無量無限多元宇宙的那位阿彌陀佛，他的極樂凈土但是以這種法門修成的。

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十方無量眾生，凡誠心誦念佛名，一心向佛者，死後便可以往生極樂凈土。

正是因為這位阿彌陀佛的極樂凈土存在，所以世間求佛者，多了一門修行法，那便是念佛，一日三萬遍「阿彌陀佛」，百年如一日，死後有佛接近，往生極樂，超脫輪回之苦。再無生、老、病、死等八苦。

凈土宗因此而得名。

此法門修行極為不易，一榮俱榮，一損俱損，非大智慧，大毅力，大機緣者難成。

許多佛門修士都不敢專修此法，因為太耗時間，也太難成就了。

四枯真君竟然練成了，將枯萎大世界練成了自己的國度、領域。

從此以後，再無佛門大能來找他的麻煩了。

這位四枯真君竟然幾萬年間修成四劫菩薩，開放枯萎大世界，庇護四方終結類大道修士。

因為寂滅道祖講道，寂滅界域來了許多外來修士，這下子可是樂壞了寂滅界域里的魔頭修士們。

他們一個一個開始四處打聽情報，尋找目標狩獵。

這些大魔頭，行事肆無忌憚，無法無天，對於大道的至愛，成為了他們的一切。

他們一個個都有些走火入魔的感覺，希望終結他人，也希望別人終結自己。

有這種自毀傾向的天仙高手，都是心性不穩的表現。

終結類大道，不管先天還是後天，越是近道越是危險！

這就和「你在凝望深淵，深淵也在凝望你」是一樣的道理。

殺戮、毀滅、怨恨等等多種負面影響加身，一次兩次或許可以把握本性不變，可是持續千年萬年呢？

越是近道，越是會受到大道的影響，同時也越難保持本性的不變。

或者說，你的本性已經變了，而當事者本人都不知道，自以為自己一直沒變，這才是正常的。

這就十分可怕了。

明明變得不正常的人，卻覺得自己一切都很正常。

這在學術上，應該被稱為「精神病」！

精神上都出問題了，此人的本性能不變嗎？