一個說，是風吹動幡，一個說是幡動了風。

適逢六祖慧能從旁過，於是笑答：既不是風動，也非幡動，而是仁者心動。

方才郭行真嘲笑蘇大為，認為他年紀太輕，道行不足與論。

但架不住蘇大為腦子里的典故多，直接來個文抄公。

郭行真愣了一下，有些惱羞成怒道：「你……這是胡僧的狡辯。」

「自胡僧沙門西來，我聽說在長安佛道兩門有數次辯法，但道門輸多勝少。」

蘇大為雙眼直視郭行真道：「我說自己通佛道兩門，不算說大話。」

郭行真由惱怒，漸漸平靜，微微點頭道：「若論口舌，你蘇大為的本事，倒比異人本事要長幾分。」

這么說，也算是變相承認，蘇大為有資格與他論道。

「我有幾個問題想問……」

蘇大為才開口，卻見郭行真隔著牢門一伸掌：「且慢，你說自己通胡佛之道，請問是何宗何派？唯識宗可沒你這樣的狡辯功夫。」

唯識宗，乃是玄奘法師所承的法門。

意為剖析一切事物法，虛空不空，找出相對與絕對，以相見性。

不許心外獨立。

不擅空談講玄。

見郭行真發問，蘇大為愣了一下，但他腦子極快，一轉念道：「我所承，乃玄奘法師所傳，教外別傳，以心印心。」

「沒聽過唯識宗有這樣的傳法。」

「不是唯識，是禪宗。」

「禪宗？」郭行真有點懵，從沒聽說過這個宗派。

但聽起來又有點唬人，好像真有這個宗派。

要知道禪宗真正發揚光大，要到六祖慧能時期，這時還十分弱小。

蘇大為左手做拈花狀，面含微笑：「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛，何如？」

一束光，從牢房上的窗口透下，正照在蘇大為的身上。

如聖似佛。

郭行真，一時啞然。

氣勢上完全被蘇大為壓住。

「你方才所說承負不是貧道說的那樣，不知又有何高論？」

這種問題，其實十分難回答。

道門之內，也是宗派林立，各家有各家的說法。

有公案，也有公認的一些東西，還有各家自己的法。

這種情況下，蘇大為要拋出某種言論，令郭行真從內心認同和折服，不容易。

但蘇大為並不慌張，而是侃侃而談道：「道說承負，既為因果，亦非因果。」

「放屁！」郭行真怒道：「庄嚴佛法，即非庄嚴，你若拿胡佛那一套坑騙，不說也罷，請回吧。」

「且聽我說完。」

蘇大為不驕不躁道：「承負包含因果，但超越因果，這是一個包含與被包含之關系。」

這句話，令作色要怒的郭行真按耐下來，眼神恢復清冷。

「佛之因果，好似一條線，一個因，造成一個果；因果與因果之間，並無交集，同時佛說因果，不因此生此世而斷，它穿越生死、時間，不斷輪回延續。

而承負，則復雜得多，既有因果一樣一條線的關系，也有相互間的關系。

是無數因果交匯糾纏的結果。

比如一個好人，做了好事，卻並沒有好報，按佛門說法，是他上輩子所欠之因，要在此生償還。」

郭行真安靜聽著。

他雖對佛法了解不算太多，但也聽過佛陀出生的國家被滅之故事。

按佛教子弟的說法，那是因果業力，那是命中注定。

可證因果不虛。

郭行真對此說法，嗤之以鼻。

把一切災厄都推到因果輪回之上，簡直胡扯八道。

他來長安，有數種目地，其中之一，就是要驅逐胡佛，以證道法。

「正像你所說，此生之事尚不能完全弄明白，說什么前生，說什么來世，未免太過虛無飄緲，是以空證空。

比如城門失火殃及池魚、楚國亡猿禍延林木、皮之不存毛將焉附。

那些池魚、林木、皮毛，未必都是上輩子欠了因果。

而以道家承負觀來看，萬事萬物，都有復雜緣由糾纏。

比如蝴蝶扇動翅膀引起颶風。

比如好人遭到厄運，未必是他上輩子欠了因果，也可能是遭遇環境帶來的無妄之災。

所謂個人之命，不敵國運。

覆巢之下，安有完卵，正是此意。

不說前世，不談空玄。

只說此時此刻，若你心中尚有一絲善念，回答我的疑問，或許就能救無數人命。

這便是承負。」

這番話，令郭行真陷入深思。

道法唯艱唯深，需要用心思量。