AK小說 www.06ak .com，最快更新大唐不良人最新章節！
李治朝有過兩次辯法。
前兩次辯法，道與佛一勝一負。
這次是時隔八年後，佛道兩門的第三次辯法，顯得猶為關鍵。
「有請大唐開國縣公，蘇大為入場，主持辯法。」
天空萬里無雲。
一輪紅日高懸於上。
在火紅的日光下，蘇大為提起官袍下擺，昂首闊步，向著會場中心走去。
在兩座高高修起的木塔般，還有一座看似低矮的法壇。
那是由左相閻立本召集能工巧匠，大唐最頂級的大匠在短短五日時間里制成。
這場辯論，既決定佛道高下，也要彰明大唐朝廷法度與威嚴，因此在這主持法會的木塔設計上，別花了一番功夫。
初時蘇大為上去，木塔並不太高，在佛道兩邊的辯法高塔下，被俯視著好像個弟弟。
但隨著機括齒輪的轉動。
蘇大為立身的木塔漸漸升起，就如望樓一般。
最後直至超過佛道兩座木塔丈余。
遠處圍觀的百姓，立刻傳出驚呼聲。
之前兩座木塔已經是十分高大了。
現在朝廷主持會議這位縣公所立的木塔，看起來更是高不可攀，仿佛要插入雲中。
蘇大為對這一切，卻是十分淡定。
他看了一眼紫微城樓上。
以他超卓的視力，能清晰的看到李治和武媚娘向著這邊，微不可見的點點頭。
蘇大為拿起手里的聖旨，將其打開。
高聲道：「聖人有令，前兩次辯法，持論一為道生萬物，二為老子化胡；今次辯法，持論……」
蘇大為略停一停，抬頭掃過十丈外，佛道兩門辯法的高塔，揚聲吐氣道：「總章佛道論衡！」
他的聲音，猶如滾滾洪流，席卷全場。
霎時間，盤坐於木塔上的佛道兩邊辯者，臉色為之一變。
下方佛道兩門一片騷動。
遠處的高門貴族，朝中重臣的觀會席位里掀起漣漪。
而百姓群中，先是沉默一瞬，接著是竊竊私語，直至一片大嘩。
李治朝第一次辯法，道家持論「道生萬物」，佛家反駁說如果道生萬物，那么就應該生出善的，為何世間還有那么多惡事？
結果道門李榮淡然一笑，傲然道：天道無情，以萬物為芻狗。
我們道家的這個「道」，並非是有形有象之神，而是無形無象萬物總綱，它無善無惡，它視萬物為一，善與惡，皆包含在這個道里。
而且天道本無善惡，無名，萬物之始。
有名，萬物之母。
善惡這個名，是人給他定義的。
把沙門批得狼狽不堪。
第二年沙門卷土重來，與道門辯法於洛陽宮前。
當時萬人空巷。
雙方辯的主要是「老子化胡」。
李榮當時持論說老子是太始，創立一切教。
佛陀不過是老子身旁一侍者。
結果被有備而來的沙門靜泰找出一堆證據，證明老子化胡是後人偽造，把李榮噴成了狗。
事後李榮掩面悲呼：我大意了，沒有閃。
那一次大敗，令道門顏面盡失，李榮的重玄派也自此一蹶不振。
而這第三次，佛道兩門都攢足了力氣，准備「既分高下，也決生死」。
而這次的議題是「總章佛道論衡」。
這個題目了不得。
總章元年，是今年新年號。
總章意指天子明堂之西向室。
又有總成萬物而章明之意。
總成萬物章明，說人話就是新元新氣象。
如今大唐遷都洛陽，是為章明。
在這個新的紀元里，請佛道兩門論一下高低。
這個題目，比之前的持論，可是大了無數倍了。
之前都只是抓著一個小議題，做口舌辯論。
這一次聖人的意思是，在大唐新都，總章萬物之時，佛道兩門做一個全面的總結吧。
論衡？
論一下佛道兩門高低？
這個范圍可就廣了。
這是想讓天下百姓看看，究竟誰可為大唐第一教？
大唐發展到現在，外面已經沒有敵人了。
但是內里的信仰，聖人有意重新整治一番了。
要以一個統一的信仰，凝聚大唐人心。
為下一個十年，甚至百年，定下基石。
自古，帝國開創前五十年，是最銳意進取的。
一但過了拓展期，就會慢慢陷入僵化停滯。
在這個時期，統一內部人心、信仰，打下基石，是為帝國百年大計。
李治泰山封禪，便是認為自己的功業，已經可比太宗李世民。
但他並不只甘心於此，他更想要大唐千秋萬載的延續下去。
他要在有生之年，替帝國掃清一切內外敵人。
無數目光、思想在觀辯法的人群里交匯，碰撞。
百姓不解其意，只覺得此次辯法立意高大了無數倍。
而在高門大姓，大唐重臣的席位里，無數臣子則是心驚肉跳，隱猜測聖人意圖。
自從聖人登基。
打壓關隴。
掃清外敵。
泰山封禪。
遷都洛陽。
如今，是要一統寰宇，萬法歸一了嗎？
漢朝時董仲舒獻上「罷黜百家，獨尊儒術」，由此，百家爭鳴的學術時代落幕。
儒家辯法不下場，因為儒家自漢以後，已是官場柱石。
今次聖人令佛道兩門辯法，難道想以新的信仰取代儒門？
還是說有別的深意在？
此時，還不得而知。
佛道兩邊高塔上，做為佛門第一輪出戰的高僧，律宗周秀法師，雙眉隱隱蹙起。
他感到肩上好似擔著一座沉重的大山。
在上來前，沒想到會有如此大的壓力。
這議題，是要決生死啊。
心中紛亂，他雙手合什，默誦律宗戒律，以平伏內心焦慮。
五丈外，道門辯法初戰的高道，任真子單手結印，原本笑眯眯的圓臉上，漸漸變得凝重。
眉心那枚閃電狀的紅紋，越發鮮艷。
「辯法大會，開始。」
伴隨著蘇大為的聲音，場中十二通鼓響。
高高的木塔上，律宗宗師周秀，雙手合什，面上寶相庄嚴。
他年逾五旬，正是人生頭腦與修為最巔峰的時候。
摒息靜氣，默念本宗戒律，向著對面正向自己看來的任真子看去。
雙方的目光在半空中激撞，發出清微的爆響。
仿佛有無形的火花傳來。
木塔下方，佛門與道門已經通過猜棋黑白，定下由哪方先開口。
「佛門執黑子，此次由周秀法師，先開講。」
聲音從下方傳來。
周秀的臉龐上古井不波，雙手輕合，心中默頌佛號，張目向著對面的任真子道：「我佛慈悲，絕不妄殺妄為，前次辯經，道門曾說『天發殺機，移星易宿』，敢問任真子道長，天可嗜殺？」
「嗜殺。」
任真子的聲音幾乎瞬間響起，那張圓圓的臉上，神色端庄：「太上無情，天地不仁，萬物自有其始終，凡有生便有滅，所以天道嗜殺。」
「道門信奉天道，以『無為』為妙法，然道門認為天道嗜殺，那人在天道之下，豈非螻蟻？」
「非螻蟻，亦非任何『名物』。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道視萬物如一，並無高下之別。
在天道之下，所有山川草木，生靈乃至人，皆一視同仁。
正如聖人，觀照萬物，對治下百姓，或高門貴種，皆視之如一，皆為子民。
此觀並無高下之分。」
周秀本想從天道嗜殺為切入點，以己之矛攻己之盾。
你道門若承認天道嗜殺，那你們的修行就是假的。
無法改變天道，這個嗜殺的天道，你們信了做什么？
若你不承認天道嗜殺，那就更簡單了。
前次辯法，道門不是說「天道無情，以萬物為芻狗」嗎？
既視萬物如螻蟻，何嘗不是殘酷嗜殺？
在這個世界上，每天發生的殘殺死亡，你道門如何解釋？
但是任真子並沒有落入他的語言陷阱里，直接跳到當今聖人。
等於開僻了第二戰場，直接引到李治身上。
周秀一下子被難住。
這個話題很危險啊，若按任真子的話頭，再往李治身上引，只怕不妙。
他佛法圓通，當下微微一笑，雙手合什道：「任真子道長說不仁，即大仁，此言何意？難道是鼓勵天下人，皆行不仁不孝之道？」
「非也，老子有言，絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有。庄子言，聖人不死，大盜不止。」
任真子侃侃而談：「此絕聖棄智，非絕聖棄智，是名絕聖棄智。聖智者，為名也，天地本混沌，萬物本無分高下，一但有名，便有了實。
有了聖，便有了偽。
有了『善』，便有了『偽善』。
若絕聖棄名，與天道合一，視眾生一如，沒有聖仁孝慈利，也就沒有了『偽』。
此為天道也。」
好家伙，這是用佛經里的說法來反駁佛門。
任真子看來平時沒少看金剛經。
周秀微微頷首：「任真子道長所言，豈非前漢的黃老之學，無為而治？」
「無為，非真無為，無為，當有所為，有所不為。」
任真子手拈法印，聲音如泉涌般奔來：「你看天地生靈，本無善惡，沒有仁義孝慈，也沒有虛偽，這便是天道。
前漢尊崇黃老，故有強漢。
我大唐初立，天子以道教立國，故有我大唐強盛。
何也？
遵循天道，無為，無不為，為所當為。
天道，順之則生，逆之則亡。
順之應之，故能強大。」
任真子的話，越說聲音越響亮。
最後竟如滾滾雷音，響徹群場。
文武百官中，不禁引起一番騷動。
許多信奉道教黃老之學的宗室，不由暗自點頭。
紫微城樓上，李治牽著武媚娘的手，微笑俯視著全場。
稍遠處的一幫太監和宿衛，見李治面露笑容，心中暗道：看來聖人認可任真子道長的話。
在法場更遠處，洛陽圍觀的百姓發出一陣陣議論聲。
大唐不禁信仰，不光佛道，就連西域的胡教景教，也都是有的。
因此不禁百姓議論各教。
此時百姓聚在一起，不由議論紛紛。
「我看任真子道長說得很好啊。」
「我大唐初立時就是以道立國，橫掃東西突厥，聖人又東平高句麗，西平吐蕃，當真是打遍天下無敵手。」
「果然信道教才能強國足兵。」
會場上。
距離辯法木塔稍遠處的蘇大為，立於觀台中，俯視著下方兩座木塔上的一僧一道。
暗自皺起了眉頭。
這名叫任真子的道人，頗有些本事，居然在口舌上並不輸給沙門。
而且似乎還占了上風。
而那位律宗的周秀法師，看著有些不對勁啊。
說不上來是哪里不對勁，純是一種感覺。
蘇大為定睛細看，就在此時，只見周秀猛地斷喝：「不對！任真子道長此說，巧言令色，爭強斗勝，豈是道家『無為』？」
「無為者，不是不為，而是為所當為。」
「又錯。」
周秀做金剛怒目狀，大喝道：「世間法只有佛法，余者種種，皆為巧辯。道長口才便給，搖唇鼓舌，只能蒙蔽無知百姓，焉敢稱正法？」
聲音如同虎嘯龍吟，一下子將任真子的聲音蓋下去。