作者：微嗔2016年9月29日第一部緣起第一掌重逢（一）喜馬拉雅山，珠穆朗瑪峰。

晨。

天地蒼茫，萬籟俱寂。

抬頭仰望，天空似已觸手可及。

白雲奔騰洶涌，與皚皚白雪渾然一體。

放眼望去，所見一片雪白，天與地的界限完全模糊，徹底望不到邊際。

仿若整個塵世，已然一片空無。

群峰好像一塊無邊無際的白色錦緞，如蒼穹鬼斧神工織就的仙境，虛無縹緲，找不到一絲一毫人間的塵俗和雜念。

如果此刻有人坐在飛機上從天空中向珠峰俯瞰，眼中所見，定是蒼茫的白色群峰此起彼伏，高原玉帶纏繞，蠟象奔馳，又好似萬千白花花的水流在陽光中一瀉而下，無遮無攔。

即使飛機下降到距離珠峰很近的時候，飛機上的人恐怕都很難看到，此刻世界之巔的珠峰之上，矗立著一個白衣如雪的青年和尚。

白衣和尚一身如雪的白衣，和整片片蒼茫雪白的世界已無任何區別。

白衣和尚微仰著頭，似乎在看著頭頂白色的蒼穹，又放佛入定一樣，若有所思，臉上的神情，平靜，淡漠，似乎身心已然徹底超脫出整個塵世之間。

如果這個時候，有人能夠把視角從白衣和尚的身邊，一點點的由近處拉到遠方，他會看到白衣和尚的身影迅速的越發看不清楚，逐漸模糊，終至消失在一切雪白空無之中，不留任何痕跡。

喜馬拉雅山，洛子峰距離珠穆朗瑪峰直線距離僅三公里的洛子峰頂上，同樣站著一個穿著卡其色夾克的高大男人。

男子的身材極為魁偉，比普通人人至少高了近兩個頭，此刻正站在峰頂東面一側，注視著山壁一側上的一行大字，每個字都有一米見方，深入山壁數寸。

在這雪峰之巔，不知道是何等本領的能工巧匠，才能攀登上這這八千米的絕頂之上，行此鬼斧神工之絕技。

「天地為證！我獨孤寰宇若辜負軒轅神璇，天誅地滅！生前苦受烈火焚身而亡，死後屍首無存，挫骨揚灰！獨孤一族血脈族嗣自我而絕！」高大的男子注視著眼前清晰可見的字跡，看了好一會，才緩緩搖了搖頭，神情里似帶著濃濃的遺憾和傷感。

在洛子峰的峰腳，一個極不起眼的山坳里，一邊的山壁上也刻著整齊的小字：「空不異色，色不異空，」「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，」「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

」「凡所有相，皆為虛妄。

」「故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

』」「須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

」一個身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望著山壁的下面，另外一些凌亂的字體雖然飽經風霜的侵蝕，卻也依舊清晰可見：「何為遠離顛倒夢想，究竟涅槃？」「顛倒，混亂，本末倒置；夢想，夢幻，虛無縹緲；究，最終；竟，到達；究竟，最終到達；顧名思義，離開這個混亂的如夢幻般虛無縹緲的世界，最終達到完成涅槃。

」「何為所言善法者，如來說即非善法，是名善法？」「善法者，修善之法，世人喜善憎惡，佛祖與眾生心中立相說法，以誘眾生入門修法悟道。

然凡所有相，皆為虛妄；名為假名，相為假相。

是以善法者亦為虛妄名相。

善法本體無我，無人，無眾生，無壽者，是為名善法，非為本善法。

修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

」「何為以般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提？」「般若者，智慧；波羅蜜多，彼岸；般若波羅蜜多，解脫至彼岸的智慧；阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺，無比完滿徹悟一切的至高境界；依靠解脫至彼岸的智慧，可以證悟無比完滿徹悟一切的至高境界。

」黑袍喇嘛的臉色木然，神情猶如枯木磐石，毫無波動，只是眼神中，卻漸漸露出了一絲極淡極幽的哀傷。

在山壁的另一側，刻著十個巨大的漢字：「生」、「老」、「病」、「死」、「怨」、「貪」、「嗔」、「痴」、「業」、「執。