三嗔和尚本欲借著魔刀將其後星宿宗高手引出，誰知那人好不狡詐，居然不露絲毫痕跡，久戰不下，這大和尚心中卻生出幾分焦躁，暗道：「罷了！今日還是先將這蕭戾帶回本院方是正經，那暗中高手是誰，日後得了閑暇再來追究不遲！」

頭頂牟尼珠忽的光華大放，佛光若水，層層疊疊，涓涓流淌，忽有一尊金身冉冉升起。那金身高有三丈，雙頭四臂，一手持戒刀，一手持金鈴，另兩手捏法印。這尊金身的模樣依稀便是清凈歸真佛佛國之中持戒金剛。

傳說這位持戒金剛乃是清凈歸真佛次徒，性情暴躁，於佛國之中專司戒律之職，若有僧侶犯了清規，便由他來評判處罰。因此凡是供奉清凈歸真佛的寺院之中，便有一尊戒律堂，供奉的便是這位持戒金剛。

楞伽寺佛法修持，講求鑄就金身，不生不滅。而鑄就金身之法則有兩種，其一便是以自身念力信力，與虛空之中鑄成法相，相與神合，成就金身。這一種乃是上乘之道，成就遠大。但定力、慧力缺一不可，非大智大慧之士不能為之。

第二種便是觀想法，以佛國之中金剛、菩薩、佛陀為基，觀其形念其性，稱為本尊，得其佛力加持，與自身形神相合，成就金身正果。這一種亦為正道，較之第一種法子更易，但成就金身正果飛升之後，便需為本尊麾下佛兵佛將，平白多了幾絲束縛。

兩種金身之法皆為正道，殊途同歸，只看根性鈍利，悉憑自抉。三嗔和尚性子易生嗔念，自覺資質尋常，便取了觀想金身之法。所選本尊便是這位持戒金剛。這尊金身一出，雖只是淡淡虛影，卻也形容剛烈，氣勢無儔。

那魔刀自金身虛影一出，氣焰便自矮了幾分，刀中有人說道：「持戒金剛？可惜你火候不夠，只凝練出金身虛影，未能與自身舍利相容，不過發揮金身三成的威力。」

三嗔和尚冷笑道：「便只有三成也足以掃盪魔氛！」持戒金剛金身一聲叱吒，手中戒刀一揮，便有一道金芒生出，叮的一聲斫在魔刀之上，那魔刀一聲輕鳴，似是被斬痛。三嗔和尚大笑：「邪魔外道，倒要看你能撐到幾時！」

當日他於天機台與大幽神君、天欲教雪娘子激戰，寧可多耗功力催動《楞伽四卷經》也未曾放出這尊金身應敵，便因這尊金身確是火候不夠，遇上魔道高手，一旦受了魔法污穢，數十年苦功便要毀於一旦，如今《楞伽四卷經》呼之不動，對方又是魔道中有數高手，唯有兵行險招，以金身應敵。

那魔刀一聲厲鳴，星光迷離之際，陡然一分為七，呈北斗之形，刀光凜冽，寒氣滲人，交相殺來。三嗔和尚喝道：「北斗天獄刀陣！閣下想必便是星宿魔宗莫孤月施主了！」

暗中那人冷聲道：「禿驢倒也有些見聞，不錯，正是莫某。」二人言語之間，那七道刀光齊齊一滾，化為七點刀芒，厲嘯聲中，飛至三嗔頭頂，如山岳崩摧，當頭壓來！