這篇文章也已經傳到京城。

顧憲成、蘇煦那可都是文壇中的泰山北斗，雖然新學其實就是脫胎於儒家思想，但文章明確寫到支持三皇五帝論，這等於就是支持皇帝。

這可真是要命啊！

這些士林大佬突然帶頭造反。

在這內外夾擊之下，以禮教為首的保守派頓時就崩潰了。

而且是全國性崩潰。

不僅僅是開封府或者京城，臨清、南京、江西，全部崩盤。

真是山崩地裂。

那些還在堅持儒家信仰的讀書人，就紛紛加入新學。

他們這些人，內心其實是非常推崇儒家思想的，他們不認為這是如鯁在喉，不吐不快，但是他們也反對保守派所作所為，他們夾在中間可是非常難受。

幫也不是，不幫也不是。

在新學出現之後，他們立刻就投奔新學。

同時以李贄為首的心學派，也是在大放異彩，他們大肆批評朝中那些偽君子，說一套，做一套，同時他們提倡功利主義，將朱熹罵得是狗血淋頭，他認為此乃人性，怎能泯滅人性？

這人往高處走，不就是功利主義嗎？

否定人性，就是虛偽。

顧憲成的實學與心學本是一對冤家，但如今卻奔向頭一個目標。

一諾牙行！

徐姑姑看著從開封府傳來的文章，不禁笑道：「他們是來穿你的嫁衣啊！」

郭淡呵呵笑道：「身為一個商人，天職就是幫別人做嫁衣的，只要價格合適。」

徐姑姑好奇道：「不知他們給出的是什么什么價格？」

「價格就是他們自己。」郭淡雙手一攤，笑道：「他們的思想就是為我服務的。」

徐姑姑沉吟少許，抿唇一笑，又拿起今日剛剛出爐得報紙，問道：「為何你偏偏要以守孝為切入點，批判禮教。」

郭淡笑道：「作為商人，誰願意自己的雇工因為守孝而曠工三年，普通工人也就罷了，關鍵是那些人才，一個人有幾個三年？守孝制度必然要廢除。」

他准備了這么久，當然不僅僅就這么結束。

他得提出具體訴求，以具體行動來顛覆禮教。

戴著頭巾，趕著禮教的事，那有個屁用。

故此今日他又發行了一篇文章，大肆批判禮教所推崇的守孝制，表示此乃不忠不孝。

大好年華，本是為自己，為國家出力之時，卻待在家三年，什么都不干，還白吃白喝，這是為不忠。

父母望子成才，你卻虛度光陰，這是為不孝。

什么是孝順，那就是要努力工作，年年996，力爭上游，光耀門楣，給父母帶去更好的生活。

孔聖人都說了，未能事人，焉能事鬼。

你活人都侍奉不好，你還能侍奉好鬼？

你蒙誰呢？

活人你不去守，死人你跑去守。

你守孝三年又是給誰看的？

說白了，守孝其實守得不是父母，而是禮教。

這就是守給他們看的。

而孝本是發自內心的，那么如果你內心不願意守，你可以不守嗎？

不可以。

因為不守得話，將無立足之地。

如果世上沒有守孝一說，你卻仍然不願意離父母而去，那即便守孝三十年，也不為過。

由此可論，守孝制度其實就是對孝順，是對父母的最大侮辱。

他是借孔子之言，來反駁禮教。

之前也經常拿孔孟來舉例，因為他知道，千年思想，都已經深入骨髓，能夠徹底否定嗎？

如果想徹底否定儒家，那只會反噬自己。

他將儒家定義為修身，學習儒家的為人處世，是一個基礎，與他之前提倡的是如出一轍，更高層次的學問，就是法家，科學，經濟。

且否定以儒治國得思想。

這篇文章立刻博得年輕人的支持，其實大家都是深有感觸，意氣風發時突然跑去守孝三年，內心當然是很痛苦的事，很糾結的事，誰也不可否認這一點，可圖得是什么，捫心自問，真的就是一份孝心嗎？

肯定有，但也肯定有人是懷以失落在守孝。

原本大好前程，結果因為守孝，而無奈放棄，但問題是那些盯著他守孝的人，又不給予他任何補償。

只不過以前大家都不敢說半句不是，如今郭淡提出來，那大家當然立刻反對。

孝，對於禮教而言，絕對是核心價值觀。

否定禮教制定的孝制，那等於是否定禮教。

而那邊萬歷也馬上下旨宣布，守孝全由個人自由選擇，守多久也由個人選擇，今後評選官員，守孝將不計考察之內，但是今後清明節假期增加一日，而年節假期將延長三日，原因就是為了讓百姓去掃墓、祭祖，畢竟古代交通不便，清明節多放幾天也沒有什么意義，而年節大家都回去，假期增加在年節。

這下面給理論，上面就給政策。

帝商組合這一套組合拳，打得禮教是找不著北。

慈寧宮。

「兒臣向母後請安。」

「免禮。」

李太後指了指身旁的位子，「坐吧。」

萬歷坐了下來，突然瞟了眼桌上，上面放著幾張報紙，都是有關於開封府的消息，詫異道：「母後也在關心開封府的事？」

李太後道：「皇帝不覺得這有問題嗎？」

萬歷稍稍皺了下眉頭。

問題是大大的有。

這還用問嗎？

李太後瞟了眼萬歷，心知他誤會了，於是拿起那份報紙，遞給萬歷，道：「罷黜獨尊，百家爭鳴。可這世上獨尊的不僅僅是儒家，還有帝王啊！皇帝是沒有注意到，還是沒有想到？」

外面的動盪令她是憂心忡忡，而她擔心的是朱家的統治的地位，反儒反儒，可別把自己給反了。

萬歷道：「回母後的話，兒臣之前就已經看過，也想過這個問題。」

李太後哦了一聲：「不知皇帝是如何想的？」

萬歷道：「兒臣認為，思想從來就不是統治的基礎，思想只是造反者的利器，不值得信任，倘若國泰平安，儒家也好，道家也罷，那都會得到百姓的認可，倘若國力衰弱，民不聊生，那不管是儒家，還是道家，都將會臨陣倒戈，刺向君主，兒臣更加信奉實力，唯有實力才能夠維護好我大明江山。」

李太後驚訝地看著萬歷，她是萬萬沒有想到，自己和張居正竟然調教出這么一個怪胎來。

這幾乎顛覆了帝王之術。

帝王之術，思想可是核心。

但是萬歷卻不以為然，他就只信奉權力，而他認為權力不是來自於思想，反而思想應該是依附於權力，他如今只是在糾正這個問題，權力是來自於實力，是來自於金錢，他自己也是切身體會過，有錢一切都好說，沒錢可真是寸步難行，干什么都被人罵。

李太後問道：「可若無治國思想，又何來的國泰民安？」

萬歷道：「故而只要能夠致富，那皆可用之，亦皆可棄之，從今往後，兒臣絕不會再獨尊任何思想，因為若是獨尊任何一種思想，那么帝王就不是獨尊，唯有罷黜獨尊，帝王才能獨尊，百家爭鳴才是朕所渴望看到的。」

什么是獨尊？

就是我最大！

可邊上還有一個儒家，我怎么能算是獨尊，唯有罷黜那個獨尊，我才是真的獨尊。

這三皇六帝，果然不同凡響。

李太後都被萬歷給繞了進去，眯了眯眼，突然道：「既然皇帝信奉實力，未來的儲君，也應該以能力為先。」

萬歷聽得大喜，道：「母後的意思是？」

李太後道：「老身支持更有能力的儲君，不知皇帝認為諸王子中，誰更有能力？」

萬歷眨了眨眼，尷尬道：「目前他們還小，朕也看不出來。」

李太後又道：「不知皇帝的意思？」

萬歷沉吟少許，道：「母後言之有理，朕將會選擇最有能力的王子來作為儲君。」

李太後點了點頭。

她絕對那是支持朱常洛的，但她沒有想到，萬歷直接將儒家都給顛覆了，如今她再也沒有理由，去阻止皇帝，他只能退而求其次，以前是立長，如今選擇立賢。

立賢朱常洛就還有機會。

不這么搞，朱常洛是一點機會都沒有。

萬歷不可能選擇他的。