四百四十六章 泛濫的戲精(1 / 2)

星靈出兵,這樣的一個大舉動,自然不是一個讓塔薩達嘗試說服塔達林交出神器碎片的機會就能抵消的。

星靈們的真正用意,是希望凱恩能在有可能出現的混種進攻星靈時,同樣施以援手,又或者能在新世界和超凡體系的接觸和解析過程中給予指導。

後者事關星靈文明的未來,也關乎星靈們的過去。

這同樣是7人組和最高議會商討後的結論。光有時光之水和穿越神器還不夠,還需要對超凡領域的種種信息有著相當的掌握。

他們已經從凱恩那里知道,星靈們強大的靈能天賦,讓他們天生就具備超發施法者的基礎素質,星靈們並不笨,他們自己也有判斷力,他們覺得這種說法是靠譜的,那么星靈們其實缺的,主要就是個接觸和學習的機會。

而綜合評價之後,星靈們發現凱恩就是那個最靠譜的機會。

這一次,星靈們甚至舍棄了他們一直以來尊崇的薩爾納迦,其決心和犧牲不可謂不大。

而凱恩,對這種付出,是能夠理解的。

他甚至知道因為這次出兵,以及對薩爾納迦的背棄,星靈內部出現了裂痕。

同樣是老油子,也有精明和自私之分。

精明者的主要體現是不做虧本買賣。不講正義,只講利益,並認為這是對自己的種群的負責態度。

自私特征體現是,有便宜可占行,讓我出血我不干。

裂痕之一,就是精明者和自私者的矛盾。自私者覺得,用兵是頂級的凶險操作,以討好某存在為目的的出兵,是不是太浪了

這些人倒也不全是刻意反對沖凱恩的面子出兵。

「就算神也是外族神。」說這話的只是一部分。

更多的是反對一切神諭聖戰,包括之前由薩爾納迦神使鼓動的結盟作戰。

他們的措辭是這樣的:「之前就勸你們,不要信什么神使。對星靈而言,薩爾納迦只是信仰口號,而不是發號施令的王。我們的卡拉之道的教義,雖然號稱是遵從神的意志,但實際上我們彼此都知道,那更多的是我們星靈對萬世浩劫之戰的一個反思而誕生的產物。神從未說過那些話,這恰恰也是我們一直需要的,一言不發,連建議都不提供的神才是好神。可你們不聽,結果如何子民戰死幾十萬,跟神使之間的互動成了一件爛事。現在那么又打算為了討好一個外來神,將更多子民送上戰場,你們怎么想的將文明的未來寄托在一個超級存在身上,而不是依靠我們自己,這算不算本末倒置」

還有一部分不滿最高議會決議的,則是堅定的薩爾納迦信徒。

這些卡萊星靈雖然不似塔達林氏族星靈的信仰那么狂熱,卻也是對古老的信仰分外尊崇,這其中還有對祖先犯下的愚行的悔過之心。

不得不說,星靈主流群體對那段歷史的認知,其實是虛假的。

現在的主流說法,是星靈先祖在造物主的指導下,文明飛速發展,然後驕傲自大,忘恩負義,造物主最終選擇了離開,星靈們出於類似升米恩、斗米仇的愧疚、恐懼、憤懣,像造物主開火,擊毀了不少造物主艦船,並造成了一定數量造物主的死亡。

然後才是苦尋造物主未果塔達林也是那時候分裂出去的,屬於一直堅持找的那部分,進而引發了內部的萬世浩劫。

真相其實並非如此,星靈先祖們確實攻擊造物主了,但有個前提,那就是造物主對當時的星靈實施了近乎奴役的強權干涉,不但將星靈視為工具,還以其為目標肆無忌憚的做了很多實驗。

再往具體了說,干出這種事的造物主,就是埃蒙,而非創造了星靈的那些薩爾納迦。

真正的薩爾納迦奉行的是自行演化、絕不干涉,只在最後階段進行指引的策略。

而星靈先祖之所以隱瞞歷史真相,是出於結束萬世浩劫的需要。怎樣才能讓仇恨深結的彼此放下世代相傳的恩怨,重新團結

光有卡拉之道是不夠的。

必須有更多促成向心力、凝聚力的推動力。

這推動力可以是共有的反思和愧疚的思潮和共鳴,以及將萬世浩劫的錯推到源頭,而源頭則是由某代人,或某幾代人背黑鍋。

所以說政治深處無純凈,灰色的、黑色的也得有人干,而不光是道德制高點、大義凜然的光鮮。

欺騙了大眾的假歷史造就了一個不好的結果,就是不少星靈對造物主有著一份天然的愧疚之心。

造物主如果一直不出現,這也沒什么,甚至是好事。因為每當有什么過激思路時,就會想到那段歷史,然後就會覺得,有什么事不能坐下來好好談談呢

可造物主的代表出現了,彌補祖先過錯的機會就有了,這是神使能夠鼓動星靈率先對混種開戰的主要原因,也成為現在造成裂痕的原因。

這些星靈覺得,最高議會以及凈化者,第二次背叛了造物主,十分可恥。

凱恩知曉這些,因此對於星靈的付出,也是格外的承情。

同時也小感慨,說好了文明種群之間只問利益,不談情義的,可到了最後,還是難免陷入了這樣的環節。

再加上之前的自己成為了當初的自己最痛恨的那類人,可以說,命運對他的打臉真是抽的要多響亮就有多響亮。

相較於這些,提前將無人機體系展現,沒能完成碾壓式橫掃的遺憾什么的,反倒不算什么了。

有人說過這樣的一句話,說有些人,沒有偉人的奉獻精神,光學會了偉人的揮斥方遒,這種有自己認為的道理,去定義,去替別人做生死的抉擇,很無恥。

凱恩覺得這說法有一定的可取之處,奉獻不奉獻不是重點,是否甘願將命搭進去,跟是否有權替別人做生死抉擇也沒有必然關系。

真正的重點在於權力與責任的對應尺度。像這次,凱恩覺得以具體的操作權限對應,他只有幫科普盧星區重塑文明才算盡到了職責。

實在是他用自己的那套衡量標准,變向的殺死了太多的人。

那么最後,他有責任協助人類,使之成為他理想中的那個文明,至少也是已經走在了成為理想中的文明的道路上。

那他理想中的文明究竟是個什么樣子

其實也簡單,那就是本源世界中帶有東方色彩的向上攀登。

理解為一種美德的認同,則分別有勤勞刻苦,勇於探索,堅持信念,百折不撓這些標簽。

凱恩認為,美德其實就是文化的精髓,想要有文化認同感,首先得對美德有認同感。

像非洲某位領導人在友好訪問中就說過,我們非洲人認可勇敢,但對勤勞這個概念持保留意見。這位領導人將勤勞理解為習慣吃苦,他認為這不是什么美德,人應該想辦法將自己從吃苦狀態脫離出來。