六百六十一章 血祭(2 / 2)

隨著主祭的神力之舞,一些神異的情況生了,比如那枚獻祭的心臟從新有力的脈動,然後從血管中汩汩涌出光的鮮血,其血量也遠心臟的容積。

涌出的鮮血,先是流滿了祭壇上的凹槽,然後又違犯常理的順著凹槽通聯了赫希斯神像,到最後,看起來倒像是赫希斯神像那兩枚傳神的毒牙,在不斷噴出鮮血般的毒液,形成了凹槽中的鮮血流涌。

這就算是一種獨特的關聯了,分不清源頭由哪邊開始,但一直在運轉。

完成了這個步驟後,主祭從瘋癲之舞中解脫出來,汗膩滿面,但表情亢奮,拿起鑲金嵌銀的後背砍刀,一刀就剁下死者的頭顱,然後拎著頭繞圈示眾,讓人們都能看清那仍舊像活人般露出各種痛苦細節的表情,大聲告訴人們,獻祭已經取悅了赫希斯,赫希斯正在用毒液懲罰這被獻祭者,令其靈魂不得安息。

廣場上的巨魔們很配合的露出敬畏的神情,並喃聲禱告。

凱恩卻知道這根本就是鬼扯。建立人神之間的連接之後都是鬼扯,可以說是當著神的面,扯著神明的大旗在行騙。

有人認為血祭的主要目的,是神虛弱到需要依賴吸取鮮血中的生命能量存活。

這是個錯誤的認知,神是精神能量體,吸收的也是精神力。

在知曉了這個信息的基礎上,看血祭,就能得出一個結論,它是人為的建立信仰通道,將信仰之力輸送給神。

這個操作可不是什么好路數,等於是強行給神喂翔。

因為通過這種方式傳輸的信仰之力,是負面的。畏懼、驚恐、甚至怨憤等等情緒不可避免的夾雜在其中,甚至喧賓奪主的成為主要成分。

在凱恩看來,這就跟不斷給人使用副作用大的處方葯一般,好人都能折騰殘了。

同時也可以理解為一種兌水強賣劣酒的行為。正面的信仰力量不夠,就拿這種玩意來湊。

這是對雙方的一種傷害,對信仰系的神祗而言,總是被這種劣等信仰之力沖刷,祂的思維、狀態,必然沒法好的了。時間一長,就容易墮落扭曲。

說信仰之神是人造的,就是指這一點。

信仰之神是眾念的體現,眾念駁雜不純,甚至各種負面,能指望結出好果子?

而對信眾來說,這么搞也很痛苦。

任何強迫的東西,都會讓人不快,信仰也一樣,威逼利誘的讓你出業績,完全就是另一種意義上的黑煤窯做苦力,怎一個難字了得?

那說了半天,兩頭都不得好,唯獨便宜了玩弄這套把戲的那些能力者嘍?

答案是並不。

墮落之神的神力就好比臟污的水,作為截流使用的祭司之流,每天用這污水,他能好的了?

然後問題又來了,這種損人不利己的事,為什么有人干,還干的不亦樂乎?

因為這至少是個路數。哪怕是飲鴆止渴,也是在運轉。力量即便是帶有了負面屬性,那也是力量。人餓急眼了,垃圾桶里的臟面包擺在面前,吃不吃?

大概就是這么個意思。鼓搗出這一套的,從某種角度講也是沒辦法。

當然,在凱恩看來,他們並不值得同情。

因為沒辦法是大勢,在這大勢之下,又包夾了個體的利欲熏心。

總的來說,情況十分復雜,有大環境的壓力,也有個人的貪婪和野心,種種因素糅合,誕生了這么個畸形的東西。

早就聽聞巨魔們造神,以及弒神,百聞不如一見,今天算是見了,除了弒神,還可以溜白菜一般的溜神。好有好的養法,賴有賴的用法。

說白了這就是玩活了信仰體系,洛阿神或許曾經風光過,形象也比較正面,但如今早已風光不再,虛弱不堪,只剩個信仰=神力的殼子,任人擺弄,就仿佛是灌腸的機器,曾出品過著名的精肉紅腸,現在出品肥肉淀粉腸,機器還是那套機器,原料和產品卻是變了。

隱藏在人群中的凱恩,面無表情的看著那些或真信,或強迫自己信的巨魔們跟祭台上的主祭的種種互動,頗有中眾醉獨醒看猴戲的感慨。

血祭這時才剛開始,畢竟才殺了一個。

殺一個,就能建立一段時間的聯結,然後就像促銷活動現場般,主祭宛如主持人,賣力的甩各種包袱,把氣氛炒熱,就能懟一波駁雜的信仰之力送過去,然後獲得神力回饋。

拿到神力回饋後,主祭就散一波『糖』,也就是神力祝福。進一步提升現場氣氛。然後再來一波。

大體就是這么個流程,當然具體也不是死的。比如說看現場氣氛不行,那就先波『糖』,這就是自己先墊神力,過後再收回來,總之有大賬管著,只要盈利,就不算白忙活,以後就還能玩。

而下面的受眾,也是從尬場、冷場到熱場、亢奮,幾波『糖』灑下來,如痴如醉,我要我要我還要,信仰之力就在這種亢奮狀態下貢獻了,被現場氣氛感染,盲從的、寧肯信其有的、信了!

「現在來看,我之前是想多了,洛阿神們不僅虛弱不堪,還被假酒灌的意識迷離,根本沒辦法分神去看是否有外神接近。只要不是明火執仗的來,那就擦肩而過都未必能現。至於祭司們,套路是挺深,但正經本事繼承了多少,還得看……」凱恩在事後總結時,這樣對阿萊克斯塔薩和伊瑟拉說。