種花家自古就推崇上邦要寬容、開闊、泱泱大度，人要自強不息，厚德載物，庸，難得糊塗……

但到了現代不這樣了，至少很多人不信這套了，而是信另外一種說法，比如：

不瘋魔不成活。

只有偏執狂才能生存。

這些概念的都在說這么兩點：強烈的*，是攀爬的動力源，以及做就做到極致，更容易勝出，更能攫取最大利潤。

種花家有一成語，叫做『錙銖必較』，形容非常小氣，是貶義，但到了現代，在很多人眼里，它是一個正確態度。

所以才有那句：拿了我的給我還回來，吃了我的給我吐出來。

為什么會這樣？

因為越來越多的人崇拜金錢了。金錢代表著物質財富，崇拜金錢代表著對物質享受的追求和渴望。

追求財富和享受這本來沒什么錯。

但它跟庸的人生智慧的『過猶不及』會時不時的發生摩擦。

辯證、修正，種花家自古就不缺對事物的兩面x的分析。太左或太右，反對力就會大增、喊停，正平和才是王道。

猶太人不流行這個，他們從祖先輩上就是偏執狂、瘋魔、拜金主義者。

最早的資本雛形，出現在猶太人間，傳-銷是猶太人搞出來的，他們j乎是金融資本的代名詞，也是對沖基金的主力陣營……

猶太人和阿拉伯人同源，最早跟美索不達米亞的蘇美爾人比鄰，後來遷徙到了迦南地，也就是如今的以se列、巴勒斯坦一帶。

然後羅馬人來了，雙方因民族傳統、宗教等問題鬧的很不愉快。

必須指出，一神教從來都不是寬容類型的宗教，唯我獨尊，其他都是異端偽神。而猶太人信奉的猶太教，更是此代表，基本不具備與時俱進特x，尖銳、偏執（即便跟同源的基督教新教、天主教比）。

眾所周知，宗教與意識形態關聯密切，甚至可以說在，在宗教發明的那個年代，它基本就代表了信奉它的那些人的觀，當然其有深化、高端化、理想化的部分。

所以猶太民族是個什么x情的民族，基本一目了然了。

用種花家的俗語說，那是一幫小x子的人，不大氣、不豁達、很敏感，你親近他們，他們會想，為ao親近我，有y謀，你疏遠他們，他們會想，為ao區別對待，有成見！

應了種花家那句古話：近之則不遜，遠則怨。

但這種人很多都有出息。

猶太人1400萬人口，全球人口比例不到025%，卻獲得了全球22%的炸y獎。牛人無數，就說近代的，ai因斯坦是，馬克思是，原子彈之父奧本海默是，氫彈之父ai德華?特勒是，連制訂『器人定律』的阿西莫夫都是。

很多人都將之歸咎於猶太人的聰明。

其實並不是。

真正的原因就在於偏執。

這種x情的人總是心有氣，憋著狠要當人上人，要裝比打臉。這種氣最能克f懶惰，奮發，對自己夠狠。

至於猶太人的ai財。

從表面向的歷史原因分析，當年兩次猶太戰爭之後，猶太人被羅馬人從最初居住地驅散，成為跟吉普賽人一樣的流l民族。

在古代，西方跟東方的認知相似點之一，就是視商為j業。

猶太人在很長時間都是各國人眼的二等人，沒有公民身份的他們，不能成為貴族，也不許擁有土地、不動產，於是很多猶太人就利用流動的特x經商。

而他們偏執狂的特x，使得即便被打散，仍舊保持著以猶太教為主的民族特se。包括抱團、排外、內部通婚等等。

這也成為他們始終是當地人眼的外鄉人的一大原因，畢竟他們的行為和民俗活動總是時不時的提醒當地人，他們的獨特x。

人x經不起考驗，沒有土地和不動產，那么財富怎么表達？自然是能拿走的家當、首飾，以及現金。

所以反猶太人，自古就是件有錢賺的營生。

另一方面，偏執狂特x讓猶太人將商業推進到了一個極端的狀態，從低買高賣到後來的放高利貸，喪盡天良遭人恨。

畢竟早先的人們，還沒有現代人的金融意識，借高利貸基本不是因為『事業處於上升期，卻資金周轉』，而是遭遇過不去的坎兒，這種時候借高利貸，往往意味著飲鴆止渴，事後填窟窿，得賣田賣祖屋，甚至賣兒賣nv。

而猶太人善於抓商，同時秉持了在商言商的態度，平時鄰里也就是點頭j情，談什么感情，多傷錢？

好吧，不談感情，賺的又是乘人之危的錢，有會別人又怎會不報f？

老歐洲人跟猶太人格格不入。

老歐洲人的祖先是g搶匪的，有了就大口吃r，大碗喝酒，沒了就出去搶，這個習慣即便是他們的後代也沒能改，注重消費，有了花，沒了賺。

猶太人就是賺搶匪錢的，古代的時候利用老歐洲人大咧咧的特x，趁著其意氣風發、裝比好爽的時候，高價賣其消費品，到了現代，貸款、提前消費這些概念誰發明的，可以去了解下。

所以老歐洲人排猶，那是發自內心的。

猶太人也不喜歡老歐洲人，但他們喜歡錢。所以盡管很早以前就能找p地方安居樂業了，但他們寧肯流l19個世紀。

因為他們追逐利益，哪里能賺錢就去哪里。

從很早以前，猶太人就看明白了，為搶匪做後勤，做銷贓f務，才是真的賺。

所以從大航海時代起，歐洲人洗劫全球，猶太人卻趁勢崛起，掌控了足夠多的財富。

哪怕是到了現代，索羅斯、巴菲特，這都是猶太人，金融洗劫，追逐利益。國際資本們從來都是不以國定界的。

在近代，歐洲人排猶行為愈演愈烈，很多猶太人趁勢去了方興未艾的新大陸，也就是燈塔國。

燈塔國作為強盜、小偷、流放犯、投客及他們後代的收容所，表示喜歡猶太人，尤其喜歡他們的錢。發展建設離不開錢吶。

不過到了20世紀葉，猶太人表現出了強烈的建國意願。

當時從集營獲得解放的猶太難民，歐洲各國都不願接收，而燈塔國是猶太人最多的國度。

那么繼續接納唄，反正以燈塔國當時的地廣人稀，別說是j百萬，就是j千萬也容納的下。

不，猶太人表示要回祖地，就是要當別人的眼釘，燈塔國也極力幫腔，向當時處理這事的約翰牛施壓要求放寬遺民配額。

阿拉伯人對猶太人定居點發動恐怖襲擊，而猶太人則炸橋、刺殺官員，阻止約翰牛官方對非法猶太遺民的追捕。

最終，約翰牛表示老子受不了了，老子自己也很慘的好嗎？日不落帝國的家當都徹底打沒了，家里百廢待興，哪里還有多余的經歷管你們？

於是將問題甩給聯合國，第二屆聯大通過181號決議案。在巴勒斯坦的土地上建立兩個國家，阿拉伯國和猶太國。其耶路撒冷由聯合國特別管理。

阿拉伯人說no，原因之一，是占分之二的阿拉伯人，在分配方案得到43%的貧瘠土地。

猶太人卻得到了57%的沿海肥沃土地。

48年5月15日，猶太人單方面宣布建國，也沒用聯大的猶太國之名，而叫戴勝鳥。

第二天，阿拉伯聯盟宣戰，第一次東戰爭爆發。

五次東戰爭之後，戴勝鳥的國家主權才得到了他國承認。

為什么流l了19個世紀的猶太人想要回家了，精於算計、從不做虧本買賣的猶太人為什么這次寧肯從土j、阿拉伯人和約翰牛里高價購買沼澤、沙漠和荒灘，當這個眼釘，而不是在燈塔國、楓葉國又或其他地方買更宜人居住的土地，玩自治？

這里有個帶有馬後p特質的y謀論的說法，就是二戰讓猶太人看清了原油的重要x，戴勝鳥就是他們對未來利益的一個重要布局。