甲申，宰相韓琦加門下侍郎兼兵部尚書，進封衛國公；

曾公亮加書侍郎兼禮部尚書；

樞密使張昪、參知政事歐y修趙槩並加戶部侍郎；

樞密副使胡宿、吳奎並加給事。

新領導核心班子成立。

乙酉，作受命寶，命歐y修篆，其曰「皇帝恭膺天命之寶。」

所有官員，進一等。蘇油因此成了直寶閣，朝散郎，賜銀魚袋，雲騎尉，知夔州軍州事，兼夔州路轉運判官。

寶閣是仁宗經常進行化活動的場所，如今是收藏仁宗字，御書的地方。現在還未設學士，侍講之類。直閣為外州監臣貼職，正品，給蘇油非常合適。

發諸路卒四萬六千百八十人，修奉山陵。

丁亥，吸取仁宗的教訓，早立儲嗣。

趙曙以皇子、右千牛衛將軍仲鍼為安州觀察使、光國公；右內率府副率仲糾為和州防御使、樂安郡公；仲恪為博州防御使、大寧郡公。

癸巳，權司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度。

永定陵是宋真宗趙恆的陵墓，比較宏大，這與趙禎遺詔厲行節儉不符。

群臣紛紛上言，表示反對。

同修起居注鄭獬上言：「今國用空乏，財賦不給，近者賞軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師……竊惟先帝節儉ai民，出於天x，無珠玉奇麗之好，無犬馬游觀之樂，f御至於澣濯，器玩極於朴陋，此天下所共知也。今山陵制度，乃取乾興最盛之時為准，獨不傷先帝節儉之德乎！」

嘴p堂哥如今是禮院編纂，對宰相韓琦開p了，說他如華元之不臣，一p打得「琦為變se。」

這里有個典故。

《春秋左氏傳?成公二年》：八月，宋公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。

君子謂：「華元、樂舉，於是乎不臣。臣，治煩去h者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其h，死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之為？」

春秋大義，臣子的職責，在於幫助君主處理復雜的政務，去除君主的困h，讓他成為清明之君。

君主活著的時候，不規勸引導；君主死後，葬禮鋪張l費。這叫「棄君於惡」，與不臣是同等的罪名。

老堂哥這一p威力的關鍵在於，華元不臣，是被《春秋》定x了的，偏偏這個人卻和韓琦具有極大的可比x。

這娃是春秋是宋國大臣，四朝元老。

曾經在軍分r羹不公平，自己的司沒分到。

結果打戰的時候司說：「分r羹的時候你做主，現在輪到我做主了。」直接把車開到敵軍之投降，導致宋軍大敗。

後來華元被宋國贖了回來，在監督造城牆的時候，老百姓作歌諷刺他：「睅其目，皤其腹，棄甲而復。於思於思，棄甲復來。」

意思是「鼓眼睛，大肚子！棄甲回來的大胡子！」

華元命司回喊：「只要有牛，就有牛p！犀兕的p也很多！丟了p甲，有什么大不了？！」

百姓回應也刁鑽：「縱然有p，塗在p甲上的丹漆也沒有了啊！」

華元只好說：「這幫人嘴多，說不過他們，咱走！」

韓琦讀到這里的時候，腦海絕對會浮現出好水川大敗而回時，軍人家屬攀著馬鞍，爭問他自家子弟今在何處的那幅場景。

一輩子里最大的傷心事，心理y影面積大到不可求。

然而還是老堂哥歪靶子槍的一貫的風格，說事兒成，人身攻擊成。

……

春耕時節，蘇油很忙，忙到連給狐大仙的伙食標准都降了，這些都是在稻田邊上，聽趕來匯報工作的通判孫修給他說的。

蘇油在田坎上牽麻繩，cha秧的是梁家的佃客，種稻子是新，有了這個，才能把秧苗cha直。