熙寧二年七月，呂惠卿被提拔為太子中允、崇政殿說書、集賢校理、判司農寺。

章惇到京，王安石見之大喜，恨得之晚。立刻委任為編修三司條例官，加集賢殿校理、中書檢正。參與制定新法，監修國史，編撰實錄。

一個叫曾布開封小官上書言政，說為政的根本有二：曰厲風俗、擇人才；其要點有八：曰勸農桑、理財賦、興學校、審選舉、責吏課、敘宗室、修武備、制遠人。王安石立刻召來相談，接著推薦給趙頊。

趙頊召見，授予太子中允、崇政殿說書的職位，不久又授予集賢校理、同判司農寺、檢正中書五房，三日之內就接連收到了趙頊的五份任職文書，躥升為新黨第三號人物。

蘇油在鄭州忙碌之時，還要提起筆來駁斥自己侄兒的觀點。

學校的重要性是毋庸置疑的，古代學識都掌握在貴族諸侯手里，沒有夫子的有教無類，沒有他的弟子三千，禮尚不下庶人。

可至大宋今日，鄉間歲末，亦有郊社，秀才行文，宿老領禮，這就是文字的教化之功。

識字率，是考量國家文明程度的重要指標，同時還能夠轉換成國家消費水平層次的重要指標。

蘇軾說的那些問題都存在，介甫公說的建學校也當行，但是兩人其目的，太急於利！

世有功，亦有利，功可在千秋，利見於一時。

植樹千山，必出秀穎，蓄駒千騎，必有駿良。設臣不得學，如今不過眉山一狡徒耳，如何能得陛下之用？

蘇軾因慶歷中事否定各地建立學校的可能性，偏頗了。

介甫公將學校與科舉直接關系起來，這同樣也偏頗了。

學校的目的，不是要人人科舉，變成人才，而是要普及教育，提高識字率，使人具備自學的能力。

有了這個能力，好學者自然可以精進，成為國家的棟梁。

駑鈍者也能讀懂國家條令，遵法守禮。

人非生而知之者。

夫子的偉大，是讓庶人得到了問禮的機會；學校的偉大，是讓天下人都得到了學習的機會！

這就是功利之別。

雖雜役工坊，其中也有大道理存在。然而數千年沒有從中提取出大道之理，致用之學，是什么原因？而臣只是小小注力其間，便掘出一堆學問，這又是什么原因？

其實這就是臣兩者粗通，能夠找到合理的表述方式，將工匠們心領神會卻不能言說的道理，經過搜集整理，提煉出來了而已。

設若大匠們也義理精通，文字扎實，這些事情，千年前的魯班墨翟就能夠做好，何必等到今天？

所以百年大計，教育為本，不為近利，只為遠功。

世上多有聰明而不得學者，學校，就能夠解決這個問題。

如果陛下和諸公認為我說的不對，那明年朝廷明算科舉事，敢不敢讓眉山理工學校初三五班的孩子們，來汴京與各路士子們同場競技？！

趙頊拿到奏疏，對這件事情還相當有興趣，將蘇油的奏報特意挑出來給王安石和趙抃看：「王公，趙公，蘇油此議，可行不可行？」

王安石一腦門子黑線：「胡鬧！蘇明潤前頭句句在理，到最後簡直是胡鬧，還是得到一榜探花之後，再不讀書的緣故！」

趙老頭最聽不得別人說蘇油壞話：「介甫此言失矣，蘇明潤仁性天生，老夫未聞皋、夔、稷、契之時，有何書可讀！」

王安石頓時啞然。

趙頊問道：「那趙公認為，蘇油此議可行？」

趙老頭卻立刻翻臉，罵道：「當然是胡鬧！」

趙頊傻了，那你剛剛還懟得王安石啞口無言？

趙抃這才反應過來：「哦……這個……陛下，畢竟國朝華選，總要給士子們留些體面……」

王安石問道：「什么意思？你是說，明算科舉子，考不過眉山學校出來的孩子？」

趙抃呵呵笑道：「十多年之前，蘇油和石薇九歲，第一次見張安道時，小石薇就提到一道算術題，三個五一個一，每個數字加減乘除只能使用一次，最後要得到二十四這個數。以張安道的聰明，花了一個晚上，愣是沒算出來。」

王安石有些訝然：「這個很難嗎？」

趙頊心有余悸：「想起來了，理工的確很可怕的，我第一次接觸理工，是用尺規將一個圓五等分……」

說完不由得打了個寒噤。

王安石更加覺得匪夷所思：「這個也很難？」</br></br>