然後是藝術類的東西，主要繪畫作品，當然不是匠人畫，而是文人畫。

再其次，就是書籍了，對於士大夫之家來說，這就是底蘊，積淀，和無數代人的持續投資。

蘇油如今也在搞這個，眉山蘇家底蘊其實不怎么樣，主要是出了兩代妖孽才有了點看頭。

到了第三代，那就真的「我願兒孫愚且魯，無災無病到公卿」了。

其實這樣也挺好的，但是這是另一件事兒了，而蘇油收集這些的目的，還是為以後建立博物館做准備。

基本盤已經在手，眼光就該放得更遠一些。

老太太笑道：「大相國寺的小販們也賊了，只要達之問過的東西，小販轉身就敢翻倍要價。」

說完又憤憤不平：「還有那個劉頒，真真是處處跟我石家作對。」

蘇油摸了摸鼻子，人家劉家那才是史志、金石的傳統世家。

哥哥劉敞，那是上知天文下知地理，《春秋》《漢書》的權威學者，家中收藏無數先秦鼎鼐，通過辨識銘文，推究三代典章的大學問家。

弟弟劉攽，幫司馬光寫《資治通鑒》，自己還寫《東漢刊誤》，《漢書標注》，《漢宮儀》，聽說最近正在寫《五代春秋》，《內傳國語》兩部巨著。

二劉的藏書，是京中之最，家庭對教育非常重視。

劉攽的妻子，那也是程夫人一樣的人物。家中沒什么錢，不過藏書達幾千卷，號稱「墨庄」。

連同劉敞的兒子劉奉世，後世並稱「墨庄三劉」。

石家跟人家這樣的家庭搶青銅器，只怕在劉家人的眼里，那才是暴戶嫌錢多，搶到的東西全都明珠暗投了。

蘇油赧笑道：「老太君，那一會把這些東西都裝盛起來，我明日去拜訪拜訪劉家人。對了薇兒呢？」

老太君說道：「薇兒和幾位嬸娘嫂嫂在校場弄槍棒，你想去看看？」

蘇油擺手：「不去了，我還不如看教膳食娘子調理飲食去。」

老太君拉著蘇油的手：「最近朝政紛雜，你回京後便來石府，也算是好事兒。」

「就聽老身的，打從今天起，就住在這里。出去見見劉家大郎那樣的書呆是沒問題的，其余的人都別見，一切等大朝會之後再說。」

蘇油笑道：「熟人大多在外頭，京中相熟的還真不太多，就一個章子厚，估計大朝會後也要回荊湖，其余也就介甫公還算熟悉。」

老太君癟了癟嘴：「王介甫當年入京，那是士林推重百姓歡悅，都說這天下有救了。如今數年過去，宗室宗室攔著街罵，諫官諫官大朝會罵，百姓百姓沖進家罵。不說別的，就這樣處處得罪人的性子，能得了好？」

「老婆子沒別的見識，就是事情看得多了，反正這種人，你可得離遠點。」

說起這個蘇油突然想起來，蘇軾給劉敞的祭文里有一段話：「自公之亡，未幾於茲。學失本原，邪說並馳。大言滔天，詭論蔑世。不謂自便，曰固其理。豈不自有，人或嘆嘻。孰能誦言，以告其非。」

如今這篇文章在京中極為流行，被大家用作攻擊王安石的利器，都說這是大蘇在詆毀王安石的鐵證。

天可憐見，謠言止於智者。大蘇固然喜歡皮里陽秋詆毀王安石，不過公是先生是熙寧元年去世的，那時候王安石還在金陵守喪呢！

也不知道王安石的小本本上有沒有這筆。

想到這里又來了一個問題，當年龍老頭入京，就是劉敞和歐陽修力抵。「昌期違古畔道，學非而博，王制之所必誅，未使即少正卯之刑，已幸矣，又何賞焉。」

「昌期聞之，懼不敢受賜。」

可是劉敞卻對蘇油的「情理論」頗為贊許，並為蘇油的「情理論」中提到的「情之上者」下了定義「仁義即性、禮樂即情。」

所以說如今的思潮頗為混亂，大家都在摸索和貪求，有時沖突，有時認同。

不過真正的大學問家，態度是寬容和坦盪的，人品也都還在及格線上。</br></br>