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第一千三百七十二章第一堂課

興州孔廟，乃是野利仁榮首建，不過規模較小，至於對面的學宮，則是干脆沒有。

興州一把火燒了一半，趙頊同意拆除西夏的「違章建築」，作為各地學宮的材料，那李舜舉就不用客氣。

因為興州是西夏皇宮所在，因此資源最好，學宮和文廟被李舜舉修得美輪美奐，規模宏大，與眉山都又得一拼。

如欞星門、戟門、魁星閣、尊經閣、明倫堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一個不少。

除此之外，李舜舉還修建了一處其它地方文廟沒有的設施——遠聲祠。

祠中奉立河西儒學的列位先賢，以紀念他們在遠離中原的地區，傳播華夏文明的功績。

張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……

「永嘉之亂，中州之人士避地河西，張氏禮而用之，子孫相承，衣冠不墜，故涼州號為多士。」

這些人，很多到現在都是世家，「以儒學顯」、「以儒學致位」、「以儒學見稱」，被稱為「西州右姓」。

如安定張氏、隴西李氏、略陽郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、陰、索、汜、祈等，很多即便是在夏國行夏制的時期，都難以打壓，是地方上有力的豪強和政治力量。

之前宋夏隔絕，蘇油在西夏學問名聲不顯，大家知道他的，就是智計高絕，善於打仗，深得橫山河湟蕃人之心，在那邊叫「益西威舍」，在夏人蕃部叫「大威德明王」。

半年過後，這些家族才知道寧夏三路的實際最高官員，原來竟然是儒門大宗師。

等到大宋皇帝陛下削平夏室宮殿，用於建造學校，蘇油清平理政，輕徭薄賦一年之後，這些知識分子紛紛走出家門，奔走於途，開始積極參與到三路政治生活中來。

蘇油之前就主持過一次考試，從中選拔出來五十人，作為各地的州縣官員、學官、僚佐。

同時命各地推薦品學兼優的學子，無分漢蕃，來興州學宮培養。

興州學宮還有一個特點，這是跟蜀中眉山學的——楹聯。

很多都是從儒家經典中摘錄的句子，比如什么「物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德」。

又比如「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人」。

又比如「聲無小而不聞，行無隱而不形」之類。

應李舜舉的邀請，蘇油也制了一聯，書存於明倫堂的兩側：

率性修道致中和，人情之趨，即為天理；

齊家治國平天下，民心所向，便是綱常。

元豐五年九月十六，蘇油帶領二十六州學子，在文廟祭殿孔子，帶領他們游覽碑林，之後在明倫堂授講。

《春秋》是蘇油的本經，蘇油便以《春秋》開篇為題目。

「元年春王正月。三月，公及邾儀父盟於蔑。」

「《春秋》，是一部大史綱，是夫子根據當時魯國史官的記錄，修訂整理而成。」

「為何叫《春秋》呢？因為當時魯國史官記錄各國大事，是按年、季、月、日的方式為體例的，故而魯國編年之史，本身便叫做春秋。」

「孔子依據魯國史官所編《春秋》，加以整理修訂，記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間，共計兩百四十二年的大事。」

「用了多少字呢？不過一萬六千字。」

「故而《春秋》難讀，便是因為其言微而義大。即所謂的——春秋書法。」

「所謂的春秋書法，究其根本，即夫子在用自己的文字概括歷史的時候，表現出了他的思想傾向。」

「與司馬遷《史記》，傳記之後太史公曰的史評體例不同，夫子將這種思想，隱藏在了文字當中，沒有直書出來，稱為『曲筆』。」

「何謂曲筆？一言而明，乃是『為尊者諱，為親者諱，為賢者諱』。」