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第一千五百三十七章彈劾

這道策試題很有意思，也很有難度，用的是趙煦這個小皇帝的語氣。

意思是說現在想學仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不勝任職務，至於竊祿；想學神宗勇於進取吧，有怕監察官不明白真正的用心，對百官過苛。

然而漢文帝也寬宏，卻沒有聽說臣下有怠廢職守的；漢宣帝講求名實相符考核嚴格，也沒有聽說有督察過甚的錯誤發生。

大家來就這件事情，說說自己的看法吧。

朱光庭之所以彈劾這道題，是說學士院不失大體，語帶譏諷，這題底下的本意是說仁宗的忠厚和神宗的精厲都有問題，以至於百官有偷、刻的現象發生，導致現在陛下想學而不敢。

這是「謂仁祖神考不足師法」，要求給命題者治罪，「以戒人臣之不忠者」。

高滔滔一開始不以為意，詔「特放罪」。

放罪是宋代的一個司法名詞，就是「原諒不追究」的意思。

蘇軾表示不服，上章自辯。高滔滔也反應了過來，放罪就是有罪不追，意思到底還是有罪，趕緊召回指揮。

呂公著看過試題，覺得這題明明是說：我想學仁宗擔心學不好，想學神宗害怕學不來，意思是仁宗如漢文，神宗如漢宣，都做得很好，現在問參考的人，自己要如何做，才能做得跟他們一樣。

這樣理解，根本沒什么毛病啊？

但是台諫不依，御史中丞傅堯俞，侍御史王岩叟繼續上章緊跟：「以文帝有弊，則仁宗不為無弊，以宣帝有失，則神宗不為無失。雖不明言，其意在此。」要求嚴懲蘇軾。

程頤是司馬光呂公著的門人，二程里邊，程顥蘇油是比較看重的，程頤就是個迂腐之人。

他的那一套學術，其根基在嚴密實證的理學跟前，根本就無法自圓其說，所謂的從心，純粹是自己騙自己的虛偽，與後世陽明心學差了不是一點半點。

而自入朝以來，他的那套政務手法，更是根本就行不通。

比如以折柳教訓趙煦，引得趙煦反感，司馬光嘆氣。

比如大家准備冬至賀坤成節，程頤建言：「神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下。」要求將「賀」字改成「慰」字，高滔滔都懶得理他。

比如讓他定制太學條例，程頤認為「學校禮義相先之地」，認為「月使之爭，殊非教養之道」，要求取消月考。

奏請改「試」為「課」，學生沒學好，則學官「召而教之，更不考定高下」。

卻沒有想過不考怎么知道學生有沒有學好呢？

其余還有設立尊賢堂，「延天下道德之士」。

卻不知道道德的標准是什么。

又比如「省繁文以專委任」，丟掉制度，讓「有道德」的專員說了算。

又比如「厲繩檢以厚風教」，就是注重儀容，認真打考勤。

總之就是要求老師只管教，學生全部到校，卻不用管考試成績和學習效果，就跟教趙煦一樣。

一共搞了數十條，幾乎全部被禮部駁回。程頤還兀自申辯，「然朝廷訖不行」。

最後御史中丞劉摯都看不下去了，上奏彈劾：「太學條例，獨可案據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。」

批評程頤「高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補而又有害」。

請求罷掉修學制所，讓程頤一邊涼快去，讓「學官正、錄以上修定見行條制」即可。

大蘇是個嘴欠的家伙，蘇油已經主動挑大梁搞定司馬光的喪事，就是怕他譏刺程頤導致分裂，結果蘇油是真不知道，程頤搞學制也能讓大蘇冷嘲熱諷，逐條批駁。

雖然的確值得批判，但是你應該像劉摯那樣堂堂正正地指出來，然後上奏由中書決定啊，在一邊冷嘲熱諷算什么？