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第一千五百六十七章建議

冬，十月，丁丑，瀘南經略使熊本上奏，羅氏蠻叛平。

范孺帥三千新軍入赤水，直如摧枯拉朽，所到之處打土豪分田地，開倉放糧，宣傳大宋德政。

嶲州白諳派遣祖廟巫師，深入羅氏諸郡傳道，《詩經·碩鼠》之歌，再次傳遍滇東大山大谷。

羅氏窮蹙無計，意欲歸降，然而這一次，大宋予以了拒絕。

大宋對邊州，一向行羈縻之策，邊蕃時降時叛，已經成了家常便飯。

但是這一次，大宋朝野上下，要求對羅氏嚴懲，不為別的，就為他刺激到了讀書人的神經，朝野同聲，要求替秀才梁琛報仇。

梁琛所代表的是「仁」，羅乾祐所代表的是「暴」，羅乾祐虐殺梁琛，這是挑戰了大宋的統治理念與底線。

就連呂公著都在都省聯席會議上憤怒聲討了羅乾祐的罪惡，今日以暴克仁都能被原諒的話，那大宋今後還有何臉面，自稱以仁孝治天下？！

梁琛的事跡已經被大宋報紙廣為傳播，晏小山在《時報》發表署名文章《紀念梁伯玉君》：「幼頌詩書，行蹈禮義，以孱弱之軀橫身抗暴，當是時也，其乃知可免而逞勇耶？亦或知不免而罔顧耶？

詩雲『伯也執殳，為王前驅』，梁君其謂歟！

設無後報，豈天理人情所可容？！」

士大夫紛紛寫詩撰文，稱頌梁琛，太學生組織去昭忠祠集體獻祭，要求朝廷激揚忠烈之氣，懲處叛逆之臣。

群議洶洶，朝廷最終下旨，羅乾祐謀反，殘害忠良，巨惡盈天，所在不赦。

命令江門軍范孺嚴加圍剿，務得羅乾祐，械送京師，父子十六以上，明正典刑，顯戮都下！

朝廷的詔命明顯給范孺的軍事行動增加了難度，打死羅乾祐就跟踩死一只螞蟻差不多，但是要活捉還是麻煩。

好在這次征剿群眾基礎不差，加上新式戰法的使用，范孺以連排為單位，采取遍地開花戰術，很快將羅氏武力徹底瓦解。

范孺是范龍山後人，軍事上師從蘇烈囤安軍一脈，特種戰術一直就是長項。

最後范孺帶領自己的親軍，連夜摸上羅乾祐據守的土圍子，抓獲了羅乾祐，然後固守到大軍到來，徹底完成了這項作戰任務。

大宋最後一塊土司自治地區——羅氏蠻，正式納入朝廷管轄，朝廷任命熊本為瀘南節度使，設置流官，施行改土歸流。

朝廷追贈范孺保義郎，這是因為范孺本身連功名都沒有，只能給個很低級的官階，正九品。

制度就是制度，但是制度之外也有人性化的一面。

朝廷將范孺的神位安置於昭忠祠，同時找尋到范孺逃亡到嶲州的妻子，命白諳遣人護送乘傳入京。

范孺妻封江安縣君，妥為安置，兩個孩子封從九品迪功郎，按照忠烈遺孤待遇，朝廷會安排他們入慈善小學，一直供養到十四歲成年。

謀反是宋朝最大的罪名，大理寺錄罪，羅乾祐的老父、老母、十六歲以上的兒子，全都免不了一死。

高滔滔還是下了一道特赦令，羅乾祐老母已過七十，特免追罪，命黔州居住，由親族羅士忠奉養。

羅氏家族其余十一口，該絞的絞，該斬的斬！

羅氏蠻的覆滅在蘇油眼里就是自取滅亡，這次剿叛的亮點在於新軍的新戰法。

以連排為小隊化整為零，利用震天雷、伏虜炮、步兵炮等便攜武器，數十人就能攻州滅郡，阻絕要道。

范孺的戰法可謂是大膽創新，也充分說明了新軍如今的戰斗技能和戰斗欲望。

十月，丁丑，蘇油乘坐火車回到了汴京。

中途在中牟京師大學堂下了車，因為大學堂物理學院的幾項發明，讓蘇油非常重視。