第五百六十九章 徐庶的抵抗(1 / 2)

「哈哈......元直看得明白,卻想不明白么?『天下乃是天下人的天下,而不是一人只天下』,元直覺得這話對不對?又或者,在元直的內心里,其實根本就不在乎天下是什么,只在乎自己是否能夠實現個人的抱負?」

徐庶越發的無語了,這個家伙的無恥果然不是一般無恥,而是極度無恥。

「那么,我也很想問問大人,難道大人是將天下人的利益放在自己利益前面的么?」

徐庶不知不覺將自稱已經從『在下』改成了『我』,從原本的長幼主從關系,變成了平等的關系,他似乎已經忘掉了方志文的身份,而將他當作了一個正在互相辯難的同學。

「不得不承認,沒有!我將我自己和親人的利益,肯定是放在更前面一點的地方的,但是我卻努力的讓自己和親人的利益與大眾的利益吻合起來,或者說盡量不要出現互相抵觸的情況,若是一旦有可能形成抵觸,就需要雙方先行進行約定,對於這點,元直應該有所了解啊,密雲的政務體制和權力結構,你應該是很清楚的。」

方志文很坦然的承認了自己想法,利己並非一定要損人的,經過大家的妥協,確實存在著互利互惠、共贏共生的方案,其核心在於不能將自己與民眾對立起來,大家不應該是你吃我、我吃你的關系,而是協作互利的關系,這種東西現代人已經研究得相當深入了,但是對古代人來說,還是比較陌生的領域。

因此,方志文能夠在自己的領地里率先實行這種方法。在對此十分關注的原住民們看來,方志文的膽略是非常的大。當然,他們都理所當然的認為,這個政策很可能是來自西林學宮,而在西林學宮學習過的徐庶更是如此認為。

看來,西林學宮與密雲勢力高層之間的關系,並非僅僅是官府與學院的關系,而是有著更深層次的聯系,甚至可以將密雲勢力看做是西林學宮的學術實踐體,而這個學術實踐體與太學的新儒學實踐體形成的世族勢力。和原本的舊儒學體系的皇權勢力,還有更激進的黃巾軍共和實踐體,以及異人們的純經濟利益實踐政體等等,一起成就了這個世界中最頂層的文化體系和意識形態之爭。

徐庶忽然有種醍醐灌頂的感覺。直到這一刻。他才算是真正的看明白了密雲勢力的本質,也對密雲勢力,以及組建這個勢力的人們有了一個全新的認識。

徐庶肅容道:「我並非是一味的認為忠君是唯一的道德准則。孟子說『民貴君輕』,百姓才是天下的主體這是一個不爭的事實。天子可以更替,天下昨日還姓嬴,今日已經姓劉,但是百姓還是百姓,當百姓不滿的時候。或者又會有新的領袖崛起,比如張氏!」

「對啊!元直既然明白這些。為何還要堅持皇統呢?」

「天子無德,自然應該取而代之,還百姓一個清明的天下,但是現在到底是天子無德,還是奴大欺主呢?想必大人也是一清二楚的,我聽說,作為一個文人,最為注重的應該是品德吧?那么,作為一個崇尚忠義仁孝品德的人,是不是應該貫徹這個品德並且去維護這個品德呢?」

徐庶身體坐得筆直,眼神灼灼,侃侃而談,頗有些指點江山的意氣,不過這種程度的說教在方志文面前實在是太小兒科了。

「哦?那么元直的意思是要清君側了?」

「是的!」

「元直是在轉移話題啊!我們剛才討論的話題是:天下是否應該是一個人的天下?如果這個問題的結論是否定的,那么天子有沒有失德都不重要,清君側雖然沒錯,但清君側的目的不僅僅是為了維護道德准則,也不是為了維護皇權的威嚴,而是為了天下百姓重新獲得安寧。元直此論舍大道求小義,智者不為!」

方志文笑眯眯的看著徐庶,玩這套偷換概念的把戲可不行,咱們可是兩世為人,在那個沒有真理的時代里,什么樣的謊言欺詐沒有見過,玩狡辯可是很在行的哦!

「但是大人,道理是道理,現實是現實,如果你這個道理全天下的百姓都明白了,那么虛君制或許更好,但是現在的情況並非如此,絕大部分的百姓需要的是一個明君,一個有著號召力和凝聚力,以及絕對權威的明君!所以,我們必須尊重這個事實!」

徐庶拿出了最後的堅持,這才是他的真實想法吧!

方志文點了點頭,順著徐庶的思維推導下去:「所以,元直你希望能清君側,然後扶助名正言順的劉家皇統,重新為大漢豎立一個德行兼備的明君?」

「是的!」

「那么世族該怎么辦?清掃掉舊的世族,重新建立新的世族,通過收回並且重新分發土地,完成一次新舊更迭,難道這不是一種簡單的重復么?或者說,元直的智慧只能到這一步,能力只能到這一步?元直難道從來沒有想過去開辟一個新的方法,來終結這種分配、兼並、再分配的血腥游戲么?難道元直在西林學宮里什么都沒有學到么?」