「是因為人能說話？各種事實證明，動物們也有自己的語言體系，只是我們人類聽不懂。」

「是人能使用文字或符號？連海底的魚在求偶的時候，都會創造出一些奇特的符號。」

「是人懂得愛？我們知道，動物之間的愛，同樣溫馨。」

「是好奇？有種叫傻狍子的動物，比人更加好奇。」

「那么，人類和動物最本質的區別是什么呢？」

「我思考了很久，直到有一天，我得出了一個可能不夠正確但我喜歡的答案。」

「當我們在思考為什么的時候，我們和動物就有了本質的區別。當我們在追問為什么的為什么、尋找原因的原因的時候，就是成為賢哲的開始。」

「偉大的哲學與魔法之父泰勒斯，曾經追問過世界的本質，一層一層的追問，最終，他認為世界的本質是水，水構成了萬物，水養育了萬物，水承載了萬物。想必現在很多人不同意這個本質，包括我在內，但這不重要。重要的是，偉大如他，推開了動物與人交界處的那扇大門，讓我們人成為真正的人，而不是優秀一點的動物。」

「正是因為層層追問，他提出了『證明』的概念，他之前的數學和幾何，廣泛存在於埃及與兩河。因為不斷追問，他才意識到，只有經過證明的存在，才是真正的存在。未經證明，不成真理。他的『證明』，推開了數學、幾何、哲學與魔法的大門，形成多到一的抽象，再從一到多的拓展。通過證明，讓我們獲得更優秀的思考方式，而不是只憑本能、感覺、直覺來確定一件事。」

「在其後的日子里，受到泰勒斯大師的啟發，畢達哥拉斯大師研究數學與幾何，巴門尼德大師追尋『存在』。畢達哥拉斯大師最偉大的壯舉，是在證明的基礎上，『抽象』出了『數』，他明確告訴我們，我們眼前看到的『現實世界』，是變化的，比如一個人加一個人，等於兩個人，而這兩個人會衰老，會死亡，會徹底消失在人類的記憶力，但是，1+1=2，這些數與關系，卻是永恆的，存在於『真實世界』。」

「不止畢達哥拉斯受泰勒斯大師的影響，之後的留基伯與德謨克利特，同樣開展了對世界本質的追問，這兩位大師在泰勒斯大師的『水是萬物之源』的基礎上，更進一步，徹底拋開『現實世界』的存在，而是創造、抽象出一種叫做『原子』的、看不到的物質，認為這才是萬物不可拆解的基礎。」

「在泰勒斯之後，眾多先賢開始追尋世界的本質，有的追尋『數』，有的追尋『原子』，而蘇格拉底大師，則開始追尋『自我』，柏拉圖大師，想要追尋一個『大我』，即城邦，即建立一個理想的國度。」

「就在前不久，歐多克斯大師的出現，發現一扇新的大門，而亞里士多德的邏輯學，為人類推開這扇新的大門，讓我們能看到嶄新的世界。歐幾里德緊隨其後，不僅建立了完整的幾何學，並用公理化，再次推開一扇新世界的大門。」

亞里士多德停頓片刻，掃視全場，道：「這一句是題外話，我亞里士多德要明確一下，歐多克斯的確最先發現了邏輯和公理化的雛形，但，真正促成邏輯與公理化的第一功臣，是蘇業，其次才是我與歐幾里德。所以，無論是《三段論》還是《幾何原本》的第一作者，都是蘇業。好，接下來，我繼續念祭文。」

「我知道，很多人並不在意這些人，什么泰勒斯，什么蘇格拉底，什么柏拉圖，什么亞里士多德，什么歐幾里德，與自己那么遙遠，關注他們，能讓自己有更多的錢、更大的房子、更高的權位嗎？」

「我想說，能。關注他們本身，並不能讓自己有什么收益，但是，如果能學到他們的方法，學到決定方法背後的那套思維，運用在任何領域，都無往不利！」

「我一直對這些偉人心存敬畏，亦心存謙卑。」

「正是他們這些偉人的存在，正是這些偉人追隨者的存在，加速了我們人類的成長。」

「也正是這些人的存在，讓我們以為人類在一艘大船上，卻忘記我們在海上。」

「我們可以不喜歡他們，我們可以不在乎他們，我們可以慵懶，我們可以放棄，我們可以在快樂和痛苦之間不斷掙扎，甚至可以忘記追求更長久的幸福。」

「但是，請不要阻攔或嘲笑他們和他們的追隨者，因為有他們在，我們才能心安理得不努力。」

「不然，我們只會淪為滿山亂爬的猴子，豬圈里的豬。」

「他們的存在，為人類保留了一絲希望，也為每個人保留希望。」

「他們如同聳入天際的明亮燈塔，照耀世間。任何一個人想要擺脫過去，想要成為更好的自己，都可以隨時隨地張開雙臂，擁抱他們的光輝，然後，成為追光者，堅持下去，直至成為新的燈塔。」

「任何人。」

「他們的偉大不重要，重要的是，他們為什么而偉大，我們，又能學到什么。」

「歐幾里德不會死亡，他將與公理化和《幾何原本》長存世間。」

「我並沒有追悼他的死，我在歡慶，照耀世間的新光。」

「或許，有什么在遮擋先賢的光輝，但偉大的光芒，必將直破烏雲，重照人間。」

亞里士多德收起稿紙，放入空間之戒。

他突然露出自然的微笑。

「我說過，歐幾里德還活著，我看到他的新光。」

「感謝每一位到場的追光者。」

亞里士多德微微點頭，轉身離開。

他高高挺起胸膛，雙眼之中，光芒綻放。

眾人靜靜地望著空盪盪的講台，望著天與海的盡頭。

那里，新光閃動。