一百五十公里，兩天時間，每天就是七十五公里，這相當於強度很大的急行軍了，但對華真行而言倒也不算太難。

華真行背著包、提著一根三米多長的木棍，邁步向南行走。假如仔細觀察，會發現他的步幅很穩定，幾乎身體每個部位都保持著穩定的運動節奏，盡管一直目視前方，但好像對周圍的動靜都能清晰得感知，神態與腳步都沒有半點遲疑。

他曾告訴羅柴德，完整的養元術動功練習，每次應做三套動作，但今天早晨他自己只做了一套。這並不是偷懶，因為此刻的行走也是在練功，這是他還沒有教羅柴德的內容，在行走中入境，有意無意之間保持著敏銳而清晰的感知。

華真行告訴羅柴德，他已通耳竅，這當然是實話，比如他此刻就能「聽見」周圍。

通過的適當訓練，可以用意識轉化感知，比如學過機械制圖的人看見三相平面投影，就可以在意識中自動加工出三維立體實物，雖然沒有真的看見，但腦海里就如同看見一般。而華真行現在的腦海中，自然就能浮現出周圍的地形地貌以及各種情況。

所謂「閉目聽形」，大致指的就是這種狀態吧。華真行的狀態並不僅止於此，他還能感受到風速、溫度、濕度、亮度以及各種氣息的變化，形成綜合的感應以察知身處的環境，但行走中他主要感知的是自身。

假如有人生了病，可能會覺得哪里不舒服，但這種信息是模糊的，需要去醫院做詳細的檢查才能確定自己出了什么問題。就算沒有生病的人，有時候狀態也可能不對，但往往搞不清究竟是怎么回事。

比如累了這種感覺，可能是血氧濃度偏低、肌肉中乳酸堆積過多、神經細胞疲勞……而對於華真行來說，或許知道也或許不知道這些概念，但他能察知自身處於何種狀態。

健康往往並不等於強壯。常常可以看到成績很好的競技運動員，退役後帶著滿身傷病，又或者全身肌肉特別漂亮發達的健身愛好者，其實身體有很大的隱患。健康是一個整體的概念，就是身體是否處於運轉正常的狀態，包括每一個局部。

華真行此刻能夠感受到每一塊肌肉的收縮與放松、每一處腑臟的運轉、全身的氣血運行……既像聽見、看見又不是聽見、看見，而類似於綜合了所有感官。他要追求的就是經絡運行的通暢與正常，不在任何一處有凝滯或浮滑。

按照楊老頭的講解，這就是在「內視」基礎上的「周天煉形」。但楊老頭不建議華真行這么教別人，因為聽上去太玄乎，很多人恐怕也聽不懂。

養元術所謂的元就是生機，由凝神抱元入門後會感受到生機勃發，伴隨著各種欲望變得強烈，又會導致各種情緒被放大，若能善加導引，感知也會變得異常敏銳而清晰。

但人的感知依附於身體，甚至有些隱患也會暴露出來。善養生機而不放縱，就是為了消除這些隱患，使身體進入正常運轉的狀態，才可以繼續修煉下一境界的養元術。

假如制作一個腦洞式的動畫短片來反應華真行此刻的修煉，可以形象的表達為隨著對自身清晰的感應，生機沿經絡運行，洗刷著體內的「污穢」，仿佛一股股黑氣就這么被刷出去了……實際情況當然並非如此，這只是一種想象而已。

遠遠跟隨的兩老頭密切關注著華真行的狀態，墨尚同微微點了點頭道：「嗯，不錯！並非刻意求強，而是自然之常。」

楊特紅：「那是當然，我從小教得好！」

墨尚同：「再看看吧。」

華真行並沒有一味走到天黑，差不多五個小時之後便停下來吃午飯，休息了一個半小時然後接著出發，又走了五個小時才找了個地方宿營。這一天他差不多正好走了七十五公里，幾乎是勻速的。

夜幕降臨之後，華真行又上樹了，楊特紅贊道：「老墨，你發現沒有，小華走的路線與來時幾乎完全吻合。」

任務要求是「原路返回」，華真行走的便是「原路」，簡直是完美地執行。他來時是按照方位指向走的，應該沒有刻意記下所有的路徑，也沒有那個必要。此刻卻能准確找回來時的路徑，不論是怎樣做到的，哪怕是依靠直覺，也說明他這個考驗對他並不難。

墨尚同微微皺眉道：「要不然給他增加點難度，搞點意外出來？」

楊特紅：「別玩大了。」

墨尚同：「沒事，有我倆托底呢。讓這小子受點挫折也好，假如他真的對付不了，你不正好可以跳出來教訓一番嗎？」

楊特紅：「那就試試吧。」