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聽完了洛克和曼曼的講述，華真行已大致明白修為從三境突破到四境時，會遭遇什么樣的考驗，或者說需要經受什么樣的磨礪。

古人稱其為魔境劫，這個名字挺嚇人的，但是剝去其神秘的外衣，無非就是一種心理與生理的雙重現象。

說是心理現象，因為它主要發生在意識層面，於極深的定境中感官屏蔽了外界的刺激，反而感知到原本並不存在的事物，理論上這是一種幻覺。

說是生理現象，因為它不是醫學角度的一種精神性病症，而是身心達到某種狀態後，幾乎必定會發生的反應。

只要有足夠的定力與認知能力，想通過這個考驗的確不難。而修為達到三境圓滿，可以進入這種極深的定境中，本身就說明其人定力不俗，只要不受到意外因素干擾，定力並非主要的問題。

至於認知能力，是指元神清明能分辨魔境，知道自己該怎么做。自古破魔境有觀法、有止法，所謂觀法就是見怪不怪，所謂止法就是熄念喝退。

修煉到這個地步，只要能意識到什么是魔境，通常都有定力不受其影響，在這個過程中不斷磨礪元神產生一種蛻變。

可是自古為什么又有很多人將魔境形容得那么凶險呢？對於兩種人來說，它的確非常凶險。

第一種人就是精神狀態有問題的，這種問題可能是常人所有也可能是修士所特有。隨著修為的提高，卻無法正確認識發生在自己身上的現象，就可能導致認知與現實的錯位。

這就像某些家境很普通、能力也很普通的人，因某種緣故突然得到一大筆錢，自我認知和實際能力之間發生錯位，生活失去了合理的規劃，進而導致行為異常，甚至染上各種惡習。

不少設黑賭局的庄家、搞投資詐騙的掮客，就專門喜歡找這種人，因為他們定力與認知水平駕馭不了自己所擁有的財富。

其實華真行在半年前只是一個雜貨鋪的小伙計，他也等於是突然得到了一筆巨額財富，這何嘗不是另一種意義上的魔境呢？

又比如說這兩天的洛克，本是亡命天涯的落魄之徒，卻突然成了福根家族的繼承人，這也是現實中的魔境啊！

魔境並非壞事，事實恰恰相反，它是身心境界得以升華的階梯，就看人能不能邁過去。修煉中魔境當然不是外面有誰要找上門害你，而是來自內心的缺憾與渴求，而誰又能沒有缺憾與渴求呢？

沉淪於魔境者，往往都認為自己本就該有那樣的際遇，一旦陷入其中，很可能會導致精神與行為異常，至少也是修為不得寸進，甚至完全失去。

還有另一種人遭遇魔境也很凶險，就是俗話說的散修或野怪。他們得到的傳承並不完整，或者本身就存在問題，往往缺乏師長的指點，就算有師長指點可能也不得法，事先心中無數，猝然遭遇不知該怎么去面對。

在扎辛講的那個故事里，那位老祭司又是另一種情況。他知道自己遭遇了什么，也明白前輩祭司的教導，但偏偏願意沉淪於魔境。他能分清魔幻與現實，卻沒有選擇繼續面對絕望的現實。

對於大部分修士而言，如何勘破魔境早已成為傳承中非常重要的一環，有師長的提醒和保護，都知道正常與正確的應對方式，其實真正難的反而是怎么修煉到這一步。

就比如洛克吧，當初曾被老師和同伴視為天才少年，可是因為意外的受傷，蹉跎十年也未到達這個關口。

華真行大前天在高山深谷中，想問風先生突破四境的問題，風先生卻告訴他可以來問問曼曼與洛克。華真行當時還很納悶，因為這兩個人也沒有突破四境，但今天他還是特意開口問了，果然有所得。

華真行此刻已有大致的判斷，洛克的火候差不多了，而曼曼的修為應該還差一截，至於他自己嘛，其實也快了。

他們在套間客廳里喝茶時，天色已漸漸暗了下來。棕櫚庄園西部園林的那座棚亭中，有四個人也圍著一張小桌在喝茶，就是三個老頭加風先生。

楊特紅似有些不滿道：「如何破魔境，應該先來問我呀！」