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華真行最近每夜都在解讀瑞獸舍利，也接觸到了相對完整的煉器傳承。以他現在的五境修為，想繼續祭煉自己的竹鵲使之有自動辨別靈葯的妙用，辨別一種靈葯應該是可以辦到的，再辨別一種靈葯就很勉強了。

法器妙用並不是可以無限疊加的，哪怕是神器其特性也不在於此。假如真有誰想這么蠻干，最終的結果恐怕只能是器毀人傷。

墨大爺打造的這只木鵲，就是以華真行如今的修為為標准，恰好也是華真行目前在煉器方面的極限水平。

至於墨大爺本人，應該可以打造出能辨別各種靈葯的木鵲，假如春容丹可用的靈葯有一百二十味，以他老人家的本事，說不定以一只木鵲都能辨別出來。

但是有那個必要嗎？那樣一只木鵲仍是一件普通的法器，卻將不同的妙用祭煉了一百二十次，其最終成器的難度會有多大？絕不亞於打造一件神器了！

原本的目的只是為了提高采集靈葯的效率，參照范達克提出的無人機方案，墨大爺直接弄了一件類似的法寶出來，可供修士使用，它只是工具而已。

既然是提高生產效率的工具，就不能采用昂貴且代價極大的方式，那樣反而是極大的降低了效率。有時候看似最完美的解決方案，在實踐運用中反而是最愚蠢的。

換一種思路，打造出很多只能識別一、兩靈葯的木鵲，其實非常簡單。

春容丹所需的各種靈葯，采摘的時間和地點通常各不相同，針對一種靈葯制作一種專用的木鵲即可。

假如還有余力，可以讓某些特殊的木鵲能識別更多的靈葯，但頂多兩到三種。像桃花淚和紫君凝，其原材料的采制時間和地域基本重合，這種情況其實並不多見。

轉念間就想明白了，華真行趕緊主動點頭道：「我想岔了，其實不應該那么做。我建議現有的靈葯，都開發出一種專門的木鵲用於尋找辨識。目前我們這里掌握煉器的學員並不多，暫時就由我來煉制一批，我更習慣用竹鵲。」

墨尚同點頭道：「你這么想就對了！就算有一種木鵲能分辨天下各種靈葯，就像傳說中的神農百草鞭，讓我們的采葯人員人手一只，你覺得現實嗎？更何況這本身就是不必要的浪費！」

「對啊，在同一時間、同一地域，我們基本只需要采集一種靈葯，頂多兩到三種，用不著給自己加難度。」范達克給了一個很聰明的解釋，但隨即又問了一句更愚蠢的話，「墨老，您打造的木鵲居然能辨別靈葯，同時也能采集靈葯不是更好嗎？」

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假如是華真行問出這句話，估計又得挨楊老頭罵了。墨尚同只是心平氣和的反問道：「就算我能造出來，你覺得我能造出來多少只？就算能人手一只，你們用得了嗎？不怕把自己累死！身為四境修士，哪怕只是四級養元師，親自走過去采個葯，很難嗎？」

假如墨大爺能造出那么一種木鵲，既能辨別靈葯又能把靈葯自動采集好了帶回來，差不多就是有靈性的神器了。

且不說這東西能不能造，關鍵是采集人員能否操控啊？就算能勉強操控，用這件法寶一次又能采集多少靈葯，就不怕很短時間便法力耗盡傷及形神嗎？

木鵲的作用只是搜尋與辨別，不僅要發現靈葯，而且要辨別出是否符合要求。以華真行的修為，神識延伸的最遠距離只是將將超過兩公里，這也是放飛木鵲的極限距離，覆蓋的范圍大概是十幾平方公里，這個面積已經相當不小了。

先發現，再定位，這點路對於四級養元師來說又算什么？親自過去摘就是了！況且所謂親手摘也不需要爬樹，在近處以神識御物之功凌空摘取也很輕松，還不會損壞靈葯，何必借助那么高深的法寶妙用呢？

范達克尷尬的笑道：「我也想岔了，確實是這么回事！」

墨尚同還是贊許道：「但是你的無人機采集數據、人工智能辨別判斷的思路很好，才是真正能應用推廣的。」

不是人人都能操控木鵲，就算初步掌握御器之法，也要有養元術四級水平，這已經是高精尖人才了。但是普通人只要經過培訓都可以使用無人機，這才是真正可以推廣的。

范達克不愧是搞研發的，馬上指出了一個關鍵問題：「ai很難分辨葯材是否符合要求！」

這的確是個關鍵問題，比如采集桃樹膠，桃花淚需要的是去年結的桃膠、在今年開花時采集，普通人很難分辨樹上的桃膠究竟是哪一年結的，ai程序同樣很難做到。

但這對於養元師來說就很好辦，只要達到三級水平掌握了神識，就能分辨物性特征。告訴他們合格的葯材有什么樣的物性特征，神識一掃即可辨別。