社會撕裂之後是很難彌合的，a或b內部還會被同樣的手段再撕裂。曾經的非索港日常沖突大多表現為街區幫派模式，整個社會已經完全碎片化了。

那么挑起沖突者此時又在扮演什么角色呢？他們成為了指點江山的話語者、高高在上的救世主。

那么在很多沖突事件中，怎么分辨有沒有這種導向呢？有兩個判斷標准。首先借用偉人的話，是否有人將人民內部矛盾，強行扭曲為敵我矛盾？其次，是否有人將偶發的、個體的沖突雙方，都強行貼上某個群體的標簽，然後挑起群體的撕裂與對立？

直至如今，幾里國都沒有建立真正的居民登記制度，但是在十六年前，也不知是在哪一股勢力的援助與煽動下，居然給全體國民發放大多數人根本用不著的護照。

從生活習慣、文化傳統、血脈關系來看，其實幾里國並沒有真正意義上的民族劃分，但是在官方頒發的護照上，卻硬生生地將全體國民劃分為不同的民族，大致是根據長相吧，其實真正的標准只有始作俑者自己心里清楚。

說到這里華真行又問了一句：「你們見過親兄弟的護照上是不同的民族嗎？當年有不少這樣的事情，只因為他們住得比較遠，長得也不太像，有人的鼻子稍微扁一點。」

騷亂是從何時、何地開始的？事後居然誰也說不清，可能就是因為不起眼的、每天都會出現的民間沖突，被放大成群體沖突，從多個地點同時出現，迅速席卷了幾里國全境，還包括周圍的其他國家。

騷亂的後果，就是這個國度的分崩離析，一直綿延到今日。整個幾里國幾乎被砸碎了，貧困混亂不堪，幾乎沒什么油水可榨，早已被世界遺忘多時。

控制幾里國的原殖民宗主勢力，為什么寧願讓這個國度打爛，也不能容忍它走向自強呢？因為他們不能容忍原有地位受到挑戰，這是一種強盜邏輯的延伸，在其群體潛意識深處，恐怕也充滿恐懼。

因為他們掠奪了這里，積累了原始資本，在片土地留下了累累白骨，有無數的罪惡尚未被清算。另一方面，他們也喜歡以神之名宣揚世人皆有罪、愛與寬恕才是最高貴的品質。

煉獄中的幾里國普通民眾想掙扎，只有踐踏著同胞的身體成為黑幫的高層，然後再接受更大的黑幫勢力控制，最終仍服務於他們的意志與利益，除此之外，別無選擇也別無出路。

為什么夏爾的演講從不掩飾自己的過去，卻能在這個國度的民眾中引起最廣泛的共鳴？因為夏爾領導的新聯盟，給了絕大多數人另一種選擇，讓他們能看到真正美好的希望。

華真行一路講述當年那場騷亂，以及騷亂前後的幾里國，他們在中午時分終於到達了瓦歌市。

瓦歌市也有相對「高尚」的街區，街頭總有警察巡邏，各大幫派都盡量避免在這一地帶鬧事，維持著表面相對穩定的秩序。

但離開這樣的街區，情況立刻就變了。他們四人的穿著打扮，尤其是相貌膚色，本不該出現在這座城市的很多地方，可是偏偏就出現了，因而顯得異常突兀，就似幾頭羔羊闖進了狼群。

污水橫流的街巷、破敗凌亂的房屋，巷口處靠著一位無所事事的大漢，衣服里別著匕首，看見他們就露出凶狠的目光呵斥道：「這里不是你們來的地方，快滾！」

華真行一言未發，帶著另外三人轉身就走。石雙成嘀咕道：「好凶啊，難道這里的人都是這樣嗎？」

華真行苦笑道：「他也許是個好人，叫我們滾，其實是不想讓我們遇到危險，他很了解自己的街區是什么情況。」

廣任：「華道友看問題的角度，倒是很獨特。」

石雙成：「他站在巷子口干什么呢？」

曼曼解釋道：「那個人街區的幫派望風的，每個幫派控制的街區，平日路口都會有這樣的人，不會放外來者隨便進去。」

石雙成：「串門都不行嗎？」

曼曼：「看我們的樣子，在那里也沒什么親戚朋友，假如確實有事，得跟他說具體要找誰、來干什么。」

他們很快又拐進了另一個街區，巷子口也站著一位滿臉橫肉的大漢，抬頭看了他們一眼，目光就像獅子發現了獵物，卻什么話都沒說。