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雜貨鋪的後院中，清晨的小雨仍在下個不停，華真行在荔枝樹下睜開眼睛，他已經在這里站了整整一夜，雨點從枝葉間落下卻紛紛飄開，絲毫沒有打濕頭發和衣服。

五境修為施展如此簡單的避雨術，華真行早已能達到知常之境，在穿越沙漠後便能做到了。雖然他的控水技巧遠不及曼曼那么精妙，卻已經足夠高明，能於有意無意間自然施展。

他這一夜可不是在體會避雨術，在大派傳承中，甚至都沒有「避雨術」這種提法，不過是以神識控水之技而已，還有其他法力運用技巧都能起到同樣的效果。

只見他右掌平伸於胸前，掌心托著一枚李子大小的圓球，帶著瑪瑙狀的五色紋路，這是一枚五氣丹。

此丹的靈效，除了調經理氣與療傷之外，和春容丹幾乎完全一樣，也可以說是高端版春容丹，一枚下去，就相當於累計服用了九盒。

楊老頭研制的春容丹，普通人最多就能服用九盒，再多服亦無靈效，相當於經濟學上的邊際收益遞減為零。

就算不缺錢不缺資源渠道，一個普通人想服用九盒春容丹，最短需要多長時間？答案是至少三年！

一盒春容丹共三百六十枚，須按標號次序服用，每日一枚。假如手中有很多盒，同時服用最多不能超過三枚，也就是一年最多服用三盒，再多就超過了身體承受極限。

華真行手中這枚五氣丹，開句玩笑話，一口下去就相當於將春容丹的靈效拉滿，至少是普通人的三年服葯之功。

但這東西不能直接吃，質地就跟瑪瑙一般，比普通的石頭還要硬，用牙肯定是咬不動的，就算強吞到肚子里也消化不了，就算沒噎死恐怕還得動外科手術取出來。

絕大部分修行靈葯，根本就不是普通人能服用的，而所謂服用，也不是常人理解的僅僅是「吃」。比如這枚五氣丹，它就需要在定境中以法力運化，直接將靈效化入形骸。

服丹的過程假如有人旁觀，發現這枚春容丹上的五氣瑪瑙紋路會化為飛煙狀，緊接著便消失無形……整個服丹的過程，若是養元谷培養的四級學員，車不多得需要一整天。

若不得四境修為，根本就「吃」不了這東西，只能當成漂亮的珠子盤著玩了。

五氣丹的原料，就是不死芯、蟹爪槲、金節花、白母膏、續脈膠這五味靈葯。這五味靈葯也是楊特紅煉制最初版春容丹所使用的原材料，因為其中有白母膏，還因為其他方面的特性，所以只適合女性服用。

後來楊老頭又使用了多個版本的丹方，以替代其中的幾味或一味，但是替代丹方中加入的虎節晶、桃花淚、紫君凝等物，或多或少也只適合或更適合女性服用。

所以這枚五氣丹華真行雖煉制成功，卻不適合他自己服用，哪怕他修為高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用，但也沒那個必要。

煉成這枚五氣丹，華真行又回想起去年曾做的那個夢。那個有關歡想國的夢境，與普通的夢完全不同，隨著時間的推移，很多細節竟越來越清晰，也不知是回憶的結果還是後來的腦補，姑且權當是夢到的經歷吧。

在夢中讀「野史」，據說曾經有人問風自賓，為什么沒有發明出適合男性服用的春容丹？風自賓笑著回答其實世上早就有了，就是養元術！

如今的華真行，已經通過實際修證明悟，夢中之言不虛。假如能將養元術修煉到第六級水平，其實就相當於服用了一枚五氣丹，根本就不必再服用春容丹。

在廣任告辭離開後的當天夜里，華真行的養元術突破了六級水平，或者說他本人早就突破了這一境界，今夜只是總結出了突破五級後繼續修煉的系統法訣，以及養元術六級水平的考核標准。

考核標准就是親手祭煉一枚五氣丹，這與養元術的根本法訣直接相關！所需的原材料可以由養元谷提前准備好，也可以自行提煉准備，考核的題目就是最後成丹這一步。

華真行用了整整一夜時間，因為這是他第一次嘗試，熟練之後將來耗時可能會短得多。假如是養元谷其他的五級導師想考六級，用時可能會很久，但最多也不會超過三天。若三天還不成功，就意味著煉丹失敗了。

華真行今天沒有用丹爐，其實人的形神本身就相當於一具爐鼎，完全可以憑空煉葯。而丹爐則是更好的輔助，體現為保證成功率、節約法力消耗等方面。

對六級養元術導師的考核，沒必要強求以形神為爐鼎憑空煉葯，能使用丹爐則更好。在廣任送來的原定風潭殘存器物中，就有三套丹爐。

煉丹爐往往是成套使用，通常並非一尊，這三套丹爐分別為三、五、七尊，相信過不了多久，養元師總部就可以啟用它們了。

華真行的養元術修為是如何突破六級的？或者說他是如何總結出了從五級修煉到六級的通用法訣體系，以及六級水平考核標准？

這其實與兩個人的關系最大，就是石雙成和潘采。甚至可以說這兩個人的到來，就是華真行能感悟這一切的機緣。

風先生讓石雙成來見證造化玄妙、人間疾苦、世業之艱。通過見證石雙成所見證，華真行也有自己的收獲。

他們從養元谷回到非索港，石雙成曾驚訝此地陰祟為何如此之多，而華真行卻視而不見？華真行通過那番行游告訴石雙成，非索港的陰祟其實並不多，也根本不是什么重要問題，它正在快速的消散中，新聯盟所做的，就是消滅催生如此之多陰祟的源頭。

但是另一方面，石雙成指出的也確實是事實，而華真行從來就沒有意識到這個問題！經石雙成提醒後，華真行也嘗試了化解這些陰祟的手段，用的就是養元術。

從瓦歌市再度穿過沙漠、經班達市返回非索港的路上，那種無形的壓抑感漸漸散去，就似化解陰祟的感受，盡管華真行當時並沒有在驅散陰祟。

那條路，眾人見證到的是生機，不是某一個人的生機，而是這個世界的生機重新被喚醒，是一種只可意會的玄妙境界，但也肉眼可見。