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約高樂不知從何處取出了一瓶酒，瓦里希的辦公室里並沒有酒，應該是他自帶的，還取出來一個高腳水晶杯，給自己倒上了淺淺的一杯，拿著杯子輕輕搖晃著醒酒，看著華真行說道：「你真是在作死的邊緣瘋狂試探啊！」
華真行更納悶了：「此話怎講？是你先提的什么烙面餅、剝大蔥，難道我就不能問了？」
約高樂斟詞酌句地解釋道：「我先說可以說的、能見於典籍的內容吧。五境修為圓滿，若得機緣可堪入妄境。
妄境在古時又稱夢生之境，今人多稱之為妄心劫。欲度此劫，內無絲毫機巧可言、外無任何高人可施展援手。
譬如四境圓滿堪破五境，你養元谷自有庇護門人的手段，洞天福地可屏蔽世上風邪襲擾，難就難在如何堪破機緣。假如修為俱足，養元谷中布下的扶風盤大陣便是破關機緣。
可是五境之後若想再上沖樓、突破大成修為，就沒有依仗可言了。
有人就算五境修為俱足，卻遲遲堪入不了妄境，能得機緣由高人指引入夢生之境，那也未必是幫了他，十有八九反而是害了他。
所以堪入妄境，最好還是要靠自己。至於堪破妄境，那則只能靠自己了，沒有任何人能幫得上忙，哪怕是神仙都不能。
自古妄境不問亦不言，就是這個道理，否則反而會害了後世傳人。」
華真行：「您不想告訴我，是因為不想害我？」
約高樂：「是的，假如你知道的太多，反而會生出見知之障，自作聰明設想出種種應對妄境之法。
這世上最難堪破的妄境，就是自以為要如何破妄。可實際上並不存在任何所謂破妄的方法，只有心境到了才行。」
華真行：「假如您告訴了我，是否一定會讓我無法堪破妄境呢？」
約高樂低頭看著杯中的酒，杯子停下了，玫瑰色的酒液仍在旋轉，他又搖了搖頭道：「那也不一定，你自己經歷的事情，沒有別人能說得清。」
華真行：「既然如此，那就請您說清楚點吧，我真的很好奇。」
約高樂抬起了頭，神情突然變得有些古怪，問了一句：「沒有人阻止你嗎？」
華真行：「誰阻止我？這里除了你我沒有別人！」
約高樂：「你並非沒有高人指點，只要師尊修為夠高，一般都會留下神念心印，在你打探這些事情或是有人想告訴你這些事情的時候，阻止你繼續追問。」
華真行：「沒有啊，我現在什么感覺都沒有。」
約高樂談了口氣道：「你家可不是沒有高人尊長，看來他們還真是心大，並不介意你打聽這方面的事情……既然如此，我也就沒那么多顧忌了。」
華真行：「約先生盡管開口。」
約高樂：「你既然是現代的孩子，我就盡量用你熟悉的說法，所謂夢生之境，其實就是穿越。」
華真行：「啊！穿越到哪里？」
約高樂：「可以穿越到任何你想去的世界，可以實現任何願望。」
華真行：「任何願望？」
約高樂：「是的，任何願望！只要你能想到的，便能做到、便能得到。」
華真行：「那我可不可以成為神呢？」
約高樂很肯定地答道：「如果你願意，你就是神。至於是什么樣的神，就看你自己怎么去理解神。」
華真行：「這不就跟做一場清明夢差不多嗎？夢里啥都有！」
約高樂又搖頭道：「不一樣，那不是做夢，夢境明顯是荒誕的、破碎的、虛幻的，可妄境就是真實的，至少對你本人而言是完全真實的。
我為什么要用『穿越』這個詞，因為它就是我能想到的最准確的描述了。」
華真行：「真的穿越？我會在這個世界消失嗎？」
約高樂：「現世之中，你可能仍在那里打坐，但你本人已經穿越了。妄境也是要靠法力維持，你可能法力耗盡之後會回來，也可能直接在妄境中坐化。
因為妄境消耗的不僅是法力，同時也消耗壽元！」說到這里，約高樂伸手做了一個擦冷汗的動作，同時也在留意觀察華真行的反應。
可是華真行並沒有任何別的反應，仍然一臉好奇地追問道：「按你的說法，在妄境中可以成為神。假如真的這么做，是不是就永遠無法堪破了？」
約高樂：「你這么想，也是一種見知之障，同樣是自作聰明。沒有人能告訴你妄境中應該做什么，又不能做什么，也沒有哪種所謂的方法能堪破妄境。」
華真行突然意識到一個很重要的問題，湊近了問道：「您剛才說妄境中會消耗壽元？」
約高樂點頭道：「是的，哪怕在妄境中度過十年，現世之中也可能只是彈指一瞬，可就是這彈指一瞬，便已耗去十年壽元。」
華真行：「可您這種說法也不對呀！剛才您說了，妄境中可以成為神，神是長生不老的，在妄境中可以永恆存在。」
約高樂又點頭道：「的確如此。」
華真行：「這不是自相矛盾嗎？」
約高樂：「你的境界不到，我沒法跟你解釋。」
華真行：「您就盡量解釋唄，挑我現在能聽得懂的。」
約高樂此刻的表情就跟便秘似的，把酒杯放下了，過了一會兒才繼續說道：「我給你兩種解釋吧。其一你若在妄境中成神，一念之間那個世界可能已度過千年萬年，但那也不過是一念之間，這種時間是沒有意義的，所消耗的壽元是你本人在妄境中真正度過的時間。
還有一種解釋是無法驗證的，你可能永遠就留在了妄境里，或者說你穿越之後就再也回不來了。因為你在現實中的壽元已盡、當場坐化。人都沒有了，你穿越的世界是否還存在，妄境是否還存在，誰都沒有答案，因為誰都找不到你去問了。」
華真行：「有人就在妄境中坐化了嗎？」
約高樂：「有，當然有，自古以來有很多，有不少人就以這種方式屍解。屍解這個詞，你聽說過嗎？」
華真行：「聽說過，不少神仙傳說里都有。」
約高樂長嘆一聲道：「有人修煉了一輩子，也無法堪破大成境界，卻早已五境圓滿，若有機緣倒可堪入妄境。當壽元無多之時，便可尋一洞府安坐而化。
換另一種說法，他們是選擇穿越了，穿越到自己最想去的世界。至於穿越之後是什么經歷，只有他自己清楚，總之在現世中他已屍解。
實際上像這種人，離破妄大成只差一步，但這一步就是永遠也邁不過去，可能也不想邁過去了。屍解也是一種成就，想達到這種成就其實並不容易。
哪怕已有大成修為，但終究未得長生者，其實也可以選擇屍解。所區別的是，有的人是主動屍解，在其壽元將盡之前，有人是被動屍解，陷入妄境中而不自知或不自拔。」
華真行的問題總是很刁鑽，他又追問道：「既然說妄境可以實現任何願望，那么妄境中也可以突破大成修為嘍？」
約高樂有些無奈道：「你想當神都可以，更何況區區六境修為。你在妄境中自以為的破妄，並非真的破妄，那只是妄中之妄。」
華真行：「既然能穿越到另一個世界，可以實現任何願望，那還回來干什么？」
約高樂：「很多人就是這么想的，所以他們屍解成仙了。」
華真行：「成仙？」
約高樂：「在曾經的某些地方，有人認為這就是修行的最高成就，可以穿越到另一個世界去，在那里想成仙就能成仙，所以就叫屍解成仙嘛！」
華真行：「那么您在妄境中干過什么呢，是不是過了一把當神的癮？」
約高樂面色一沉道：「自古妄境不言亦不問，這就是不該打聽的事，就連師父都不會問弟子妄境中做了什么。」
華真行：「我又不是你師父。」
約高樂：「那我也不告訴你！」
華真行：「不能問就不問唄，那能問你是怎么堪破妄境的嗎？或者說堪破妄境究竟是什么意思？」
約高樂：「我已經說了這么多，這恰恰是我不能告訴你的，否則會對你形成誤導，你說不定會試著像我那樣做。」
華真行：「可能會沒用嗎？」
約高樂：「不是可能會沒用，一旦你那樣做了，那就一定會沒用！」
華真行：「那么關於妄境，您還能告訴我什么？」
約高樂：「我勉強能告訴你的，就是關於夢生之境的成就也分三步。其一就是你能堪入妄境，就是穿越了，這也叫入妄。
其二就是意識到自己身在妄境，能夠化轉妄境、現實任何願望，這就叫化妄或者出妄。至於最後一步的破妄，實無話可說。」