他既沒有發現風環扇失竊，也沒有及時察覺到下屬的問題，肯定是有責任的，回頭也會受到相應的宗門處罰。

所謂宣其行，就是公布曾懷荏究竟做了什么事。盡管大家早就知道了，但朗校民還是當眾宣布了調查的過程與結論。

曾懷荏也沒有什么話要補充與反駁，朗校民講的都是事實。

這時房傳嬋又開口問道：「其人是否受逼迫？」

宗門裁議不是法庭審判，只以事實論因果緣法，處罰的依據則是門規。此刻的房傳嬋看似就相當於辯護律師的角色，其實主要職責是發起問論。

通常問論雙方都要求有大成修為，假如宗門沒這個條件，則盡量選擇修為最高者。

朗校民：「在養元谷中，沒人拿刀架在她脖子上。據調查確認，她的家人當時也沒有生命危險，更沒有人拿他們的性命去要挾曾懷荏。」

「嗯，若有人行此事，當天下共誅之。」房傳嬋點了點頭又問道，「是否受神通迷惑？」

朗校民：「三境修為便成就元神清明，曾懷荏已有五境。有神通法術或可強滅其神魂，或擾其所見、所聞、所感，但只要神智清醒，便不可強扭其志。

養元谷九轉紫金爐大陣之中，不可能有人擾其所感。哪怕有人暗留神念心印，只是更見其本心而已。」

房傳嬋的話很好理解，就是問曾懷荏是否中了什么招，被高人暗中施法迷惑？比如養元谷就有惑神術的傳承，華真行便很擅長，施術時能干擾人的感知。

朗校民的話則不太好理解，他並沒有否認這種可能，而是在此前提下回答問題。

他首先指出，三境修為便可元神清明，世間或有強大的精神攻擊手段，能直接把曾懷荏弄成植物人或白痴，但只要她還保留了神智，人就是清醒的。

這是修士與常人的不同，也是一種修為成就。

於是還存在另一種可能，她的神智是清醒的，但感知卻被干擾了，比如將風環扇誤當成自家鑰匙揣兜里帶走了。

朗校民又指出，這種情況不可能發生在九轉紫金爐大陣中。曾懷荏更不可能在感知錯誤的情況下，還能精准地控制陣法拆下風環扇。

那么是否有人給曾懷荏悄然留下神念心印，暗中指使她做這些呢？

朗校民也不排除這種可能性，但同時又指出，對於一名神智清醒的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能分辨是非。

既然元神清明，無非相當於腦海中多出一種聲音、冒出一條建議，但是否聽從這個聲音、采納這種建議，仍是曾懷荏本人的決定。

假如是在這種情況下發生的行為，則更能清晰地照見其人本心。

所謂本心，並不是一個褒義的概念，只是一個中性詞，修士都有理解但不太好形容，勉強可以概括為隱藏在意識深處、構建真實自我的見知。

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房傳嬋接著問：「是否被奪舍？」

朗校民：「並無奪魂、奪舍、托舍之跡，若如此，她連養元谷都進不去。」想了想又補充了一句，「若真有人奪曾懷荏之舍，養元谷則當誅之為其報仇。」

房傳嬋又問道：「是否不知？」

朗校民：「有意即知。」

這番話是在問，曾懷荏是否不知道自己的行為是什么性質？比之世俗間，就像有人從單位帶了一件辦公用品回家，雖有貪占嫌疑，但也沒想到那么嚴重的後果。

再比如華真行就是隨意把九轉紫金丹扔到野地里，她撿著了揣回家，也不能說她有什么罪過。

朗校民則指出，她的一切行為都是有意的。身為養元谷弟子不會不知道門規，身為修士不會不知道九轉紫金爐大陣的重要性，更清楚九轉紫金丹是什么東西。

她不可能在不知情的情況下，無意間拆下風環扇帶回家了。

房傳蟬最後問道：「是否受欺凌壓迫而相抗？」

朗校民很干脆地只答了一個字：「否。」

房傳蟬為何要問這一句，只因曾懷荏方才說了一句「我願付出任何代價」。這世上總有生活在社會底層的人，或受欺凌壓迫陷入絕境，奮力抗爭因而有過激之舉。

可是曾懷荏的情況與之完全不沾邊，她在普通人眼中已是神仙般的存在，甚至超越了所謂社會階層的概念，已獲得身心大自由。

哪怕就以世俗社會的觀念，她也不是生活在底層而是最上層。她擁有足夠的能力與財力，只要她想，可以帶著孩子去看世界上最好的專家。

她與養元谷的關系並非苦大仇深，她所擁有的一切可以說都是養元谷給的。而她的行為，傷害的恰恰就是養元谷以及締造養元谷的華真行。

房傳嬋擺手道：「我沒有什么想問的了，諸位是否還有話要問？」

她方才問的那些問題，本人當然也清楚答桉，只是通過她與朗校民的一問一答，說給在座的人聽。她問完了，其他人好像也不必再問了。

宗門裁議的最終結果，按養元谷門規，曾懷荏當受誅。考慮到尚有其他線索未調查完畢，廢其修為且令閉死關。

所謂的其他線索，就是金寶被毒蛇咬傷是人為還是意外。但這件事無論調查結果如何，都改變不了曾懷荏叛離宗門的實質。

裁議已決，朗校民又開口道：「曾懷荏，宗門可以讓你見丈夫和孩子最後一面，但請你考慮好對他們說什么。這改變不了你的下場，卻能決定他們的將來。」

裁議的全過程，都被坐在大廳一角的書記員記錄下來。不僅有紙質記錄和現場音視頻資料，亦記錄於有光珠中。

施法激發有光珠，不僅能看到現場記錄，就連問論中的神念都能清晰感知。這樣的有光珠被復制了好幾枚，供養元谷在世界各地的四境以上弟子傳閱，須引以為戒。

有一個小問題，什么樣的書記員，連神念都能記錄下來呢，這至少也得有七境修為吧？養元谷如今除了三位太上長老，也只有華真行、司馬值、葉宗清突破了七境。

那位書記員肯定不是司馬值或葉宗清，他用塑容術改變了相貌，反正曾懷荏沒認出來。

「華總導，你難道就一點都不失望嗎？」這是在羅湖濕地的凈風樓中，約高樂說的話。時間已經是一周後，非索港大學也快開學了，華真行即將第一次升入大學四年級。

這次可不是約高樂自己跑來蹭飯，而是華真行特意請他來的，就是讓這位高人幫忙追查金寶被毒蛇咬傷事件。

養元谷出的事，丟人丟到全世界了，岡比斯庭與昆侖修行各派皆有耳聞。約高樂今天剛從瓦歌礦業回來，華真行特意擺酒答謝，這次做了八個菜。