縱觀歷史，哪朝哪代能夠做到對底層這種掌控的，不是武帝之像？

在對君武動作贊不絕口的同時，人們對於過往儒學的許多事情也開始反省，而這兩個月以來，福州的儒學圈里最多討論的，還是原本士農工商的排位問題。過去認為這四種人從前到後，等而下之，如今看來，這樣的觀念必須得到轉變，對於工商兩層的地位，必須重視起來。

隨後便誕生了各種說法。最具代表性的說法有二：相對保守的認為士人作為這世間的管理與協調者，當居一層，而後農工商各有其用，要一視同仁，鼓勵其發展；而更為激進的想法是，士農工商都要一視同仁，屬於同一層級，沒有高下之分，當然，這樣的說法之所以激進，是因為在農人如何與士人一視同仁的問題上卡了殼，譬如人們可以給工匠、商人封官賜爵，以彰顯其身份，但對於農民該如何表彰鼓勵呢？因為這個問題，人們大都認為這種想法是好的，但多半無法落地。

新君的英明與振作、世事的變革能夠讓一些年輕人得到鼓舞，李頻時常與這些人交流，一方面引導著他們去做一些實事，一方面也隱約覺得新儒學的出現，或許真到了一個有可能的關鍵點上。

當然，在他而言，對眼前這些事情、變化的觀感與情緒，是更加復雜的。

不曾見過太多世面的年輕人，又或者見過許多世面的儒生，皆有可能對眼前發生在這里的變化感到鼓舞——確實，武朝經歷的動盪太大了，到得如今國破家亡支離破碎，人們大都意識到，沒有徹底的革新與變化，似乎已經無法拯救武朝。

也是因此，即便是跟隨著君武南下的一些老派官僚，眼見君武大刀闊斧地進行改革，甚至做出在祭祀儀式上割破手掌歃血下拜這樣的行為，他們口中或有微詞，但實質上也沒有做出多少對抗的行為。因為即便老人們也知道，規行矩步只能守舊，欲求開拓，或許還真需要君武這種出格的舉動。

從歷史的角度而言，類似君武這種胸中有熱血，手下有章法，甚至於戰陣上見過血的帝王，在哪朝哪代可能都夠得上中興之主的資格。至少在這段起步上，有他的反饋，有成舟海、聞人不二等人的輔佐，已經堪稱完美，若將自身置於過往歷史的任何時刻，他也確實會對這樣帝王感到欣喜若狂。

但在眼下，在那些儒生發自真心的期待、褒美與贊揚中，總有一種情緒會在內心的深處升起來，壓住他的喜悅，會質問他。

——在眼下的歷史時刻，我們的努力，對比西南的那位，如何？

——強勢而英明的中興之主，面對西南的那位，有取勝的機會嗎？

在那些前來找他論道，甚至不少都是有能力有見識的年輕儒者的眼中，這問題的答案是毋庸置疑的。但只有在李頻這邊，他內心深處甚至不願意回答這樣的問題，他明白，這已經反映了他心中的衡量與回答。

於是在每一位儒生都感到激動、鼓舞的時候，只有他，總是冷靜地微笑，能一針見血地點出對方的問題、引導對方的思考。這樣的狀況倒是令得他的名聲在福州又更大了幾分。

五月初一的這個凌晨，在他結束了與幾名儒生的談論後不久，心底的這個問題便又通過情報，遞到他的眼前了。

四月二十四，在寧毅援軍不曾抵達的情況下，秦紹謙率華夏第七軍兩萬人馬，正面擊潰宗翰、希尹十萬大軍的進攻，甚至於宗翰眼前陣斬其子完顏設也馬。自此，宗翰子嗣中最成材的兩人，真珠大王、寶山大王，皆於西南一戰中，歿於華夏軍之手。宗翰、希尹率領殘兵倉惶東遁……

當年女真第二次南下圍汴梁，造成武朝的最大屈辱靖平之恥中，宗翰、希尹、真珠大王、寶山大王皆在其中，另外，銀術可、拔離速、余余、達賚……這一位位凶殘的女真將領，在有良知的武朝人心中，都是不共戴天、奮畢生之力都想殺掉的巨仇大敵。這一次，他們就一個一個地，被斬殺在西南了。

原本是要高興的……

但更為復雜的情緒便升上來，纏繞著他、拷問著他……這樣的情緒令得李頻在院子里的大榕樹下坐了許久，夜風輕盈地過來，榕樹搖搖擺擺。也不知什么時候，有留宿的儒生從房間里出來，看見了他，過來行禮詢問發生了什么事，李頻也只是擺了擺手。

「無事。」

儒生回去睡了，李頻才將目光投向宮城的方向，嘆了口氣。

他隨後喚來下人。

「備車，入宮。」

這是整個天下都會為之歡呼雀躍的消息，能不能放出去，卻是需要商議過後的事情了。

不久之後，他在宮城內，見到了周佩、成舟海、聞人不二、鐵天鷹，以及……

唯一肆無忌憚地，表達著自己興奮之情的皇帝……