秦雷陷入了困惑之中，他十分不理解，為什么這些飽讀詩書，將『修身齊家治國平天下』作為人生信條，講究『溫良恭儉讓』的知識分子，就那么喜歡貪污呢？

經過反復的思考，他隱約覺得，這跟現在這幫官員出身有關，自己的官員政策也難辭其咎——用雷霆手段，對士族官僚犁庭掃穴固然干凈利索，可把那些社會地位不高、財富狀況也遠遠不如士族的庶族書生驟然抬上高位，卻顯得有些欠妥。

這好比他把肥腸滿腦的前任貪官攆走，再換上些窮兮兮的新官一個道理。這些新官固然會想干出一番事業來證明自己，但看著那些離任官員賺得盆滿缽滿，依然享受著奢華的生活，就連社會地位也比自己高，心里的不平衡也就可想而知了。

很自然的，便會有人效仿前任開始撈錢，之後又會有更多的人來效仿先行者。而且他們或他們的家族，普遍有段辛酸的奮斗史，許多人的家里都是剛剛走上小康、甚至還有掙扎在溫飽線上的。其對財富的重視程度，要遠遠超過含著金湯匙出生的世家子弟，吃相自然也比他們難看，這是毋庸諱言的。

而且天佑年間，國家經濟高速增長，財稅收入節節攀升，各州府縣的庫房里都堆滿了糧食銀錢，更讓官員們心癢不已，在缺乏有效監督的情況下，貪污再所難免。

要解決這個問題，便必須有效的監督，除了自己玩老命的捉蟲之外，他還寄希望於六大復興衙門推舉出來的三十六名巡察御史身上，指望著這些拿復興衙門俸祿的官員，能幫著自己更有力的監督那些不省心的官員。

而另一方面，秦雷也終於明白了『水至清則無魚』的道理，為了能讓改革順利進行下去，除了對明目張膽貪贓枉法的官員嚴懲不貸外，暗中也給官員們留下了後路。

比如說大秦施行『稅賦折銀』的制度，老百姓上交朝廷的各種物品如糧食、蔬菜、布匹、水果、葯材等，都是按照規定折算成銀兩上繳的，而折算比率雖是由朝廷掌握，但地方上自然有特殊情況，適當照顧照顧，從中撈一筆，似乎也是很正常的。

官員們還創造出了『折色火耗』一詞，因為百姓交上來的銀錢，形狀千奇百怪、成色也十分混雜，所以要由官府統一熔鍛成整齊的銀錠上交朝廷。而碎銀熔煅時可能會有損耗……官府就用這個名義來征收多余的銀兩，這些多征的賦稅就稱為火耗。

其實到底有沒有損耗，也只有官府自己知道，這不過是一個多收錢的借口罷了。

秦雷知道這個情況，卻只是睜一只眼閉一只眼，除了時不時的敲打一番，並沒有下死手整治，因為他知道按下葫蘆浮起瓢，阻止了這個法子，那些『天才』的官員們，還會想出更多更絕的法子來貪污。與其到時候讓百姓更加受罪，還不如默認這個還算有節制的貪污法子呢。

於是乎皆大歡喜，朝廷該收的一分錢沒少收，老百姓也不用聽憑官員糊弄，貪也好，搶也好，說好了宰一刀就宰一刀，至少日子好過點。官員們也撈到了好處，日子過得還算不錯，就這么著了吧。

所以事實證明，你得給人留條活路，要是想干事兒，就更得讓大家都滿意了，兔子急了還咬人呢，何況人呢？

秦國雖有點小亂子，但相比起老冤家齊國來，那簡直就是在天堂上了。

自從那場大戰之後，齊國便深陷百勝公神話破滅的泥沼之中，不可自拔，皇帝對趙無咎不再百依百順、時不時有『廉頗老矣』的言論發出；貴族階層悲觀失望，整日在宴飲享樂中麻痹自己；百姓們則被趙無咎透支國力的後遺症壓得民不聊生，每天都有相當數量的流民逃往秦國，從事秦人不願做的苦力謀生。

如果不是從天佑二年開始，秦國商人向齊國大量出售糧食，大大平抑了齊國的物價，又高價收購麝香、鹿茸、山羊皮、犀牛皮，給了齊國帶來了大量的收入，不然非要出大亂子不可……