用人唯親和用人唯賢。

是胡庭玉和胡不為之爭，也是法家和儒家之爭。

儒家認為法家粗鄙，殘暴。

而法家則認為儒家不切實際。

但是不可否認的是，法家和儒家是當世兩大宗，早就融入社會的每一個角落，無數的人在潛移默化中受到影響。

儒家主張「為國以禮」，重視道德教化在國家治理中的首要地位；法家主張「以法治國」，強調把法律作為治國的重要手段。儒法兩家在治國方略的分歧，導致儒法思想的激烈沖突，這就是思想史上著名的儒法之爭。

這種爭論古來就有，其中最出名，最具有代表x的就是周公旦和姜子牙的一段對話。

周滅商後，姜子牙被封在齊國，周公被封在魯國。

《淮南子·齊俗訓》上有一段二人受封後的對話。

姜子牙問周公：「何以治魯？」

周公道：「尊尊親親。」

意思是尊崇地位高的人，親近自己的親屬宗族。

姜子牙聞言道：「魯從此弱矣！」

周公又問姜子牙：「何以治齊？」

姜子牙答道：「舉賢而上功。」

意思是任用有才能的人，獎勵有功勞的人。

周公道：「後世必有劫殺之君。」

意思是這么做，會出現大權獨攬的臣子，臣子大權獨攬，最終會弒君自立。

果然，齊國日益強大，但經24代便被田氏取而代之；魯國日益弱小，但沒有臣子篡位（其實魯國並非沒有篡位之事，只不過篡位弒君的都是周公的宗族後代罷了），至32代才亡。

司徒刑是法家，最崇尚用人唯才的理念，所以和胡庭玉見面之後，竟然有一種相見恨晚之感。

也正因為此，胡庭玉才會恰好的出現在城東門。又恰好的和傅舉人一起出現在縣衙。

「哼！」

胡不為言語上不是胡庭玉的對手，一時間有些語塞。但是他臉上的表情僵y冰冷，眼神倔強的看著胡庭玉。

顯然，在這件事上，胡不為根本沒有妥協的打算。

傅舉人也是一臉的頭疼，任憑兩人如何游說，陳述利害。胡不為都是面sey沉，不發一言。一時間，氣氛竟然有一種詭異的沉悶。

司徒刑也是一臉的抑郁，胡不為為了頭頂的官帽，已經不要臉p，任憑你如何言語犀利，引經據典，他都是徐庶進曹營，一言不發。

氣氛詭異的沉悶。

隨著時間的流矢，一直老神在在，智珠在握的司徒刑內心也有了一絲焦躁。

胡不為要比他想象的更加難纏。

以退為進，不發一言，雖然有些無賴，但的確是最好的應對手段。

現場已經進入了僵局。

但是司徒刑知道，時間拖延越久，對他越發的不利。

兵法有雲：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

司徒刑明白這個道理，胡不為自然也明白。不論拖延，還是沉默不語，都都是策略，而且還深得兵法「實則虛之，虛則實之。」的精髓。

避其鋒芒，以逸待勞！

看著說的口g舌燥，精神明顯大不如前的傅舉人，胡不為的眼底閃過一絲十分隱晦的得se。