起初虞墨的神像是一位身穿青衫，面容儒雅的書生。隨著時間的變遷，滄海桑田，歷經戰亂，飢荒，神廟毀了又建立，建立了又毀滅。

虞墨的神像在累次變遷中，也發生了很大的變化。

他的形象再也不是那位身穿青衫，面容儒雅的青年。

而是一個身穿荷葉，頭頂水藻，身上有部分魚類特征，並且終日全身水淋淋的，好似剛才河里撈出來一般，面容有些丑陋的壯漢。

虞墨也從沉睡中醒來。

不過虞墨對面容的變化好似毫無所覺。仿佛他本來就是如此模樣，絲毫沒有身形丑陋怪異，而自慚形愧。更沒有用法力恢復以前的容貌。

真是讓人詫異不已。

不過這也說明，神道的確是依附人道，神靈固然是朝廷敕封，道門敕封，保留生前一部分意識。但是日久必定被眾生意願所同化。

虞墨的名字和真實的外貌，現在已經少有人記得，就算是鄉野中年齡最大的老者，也只是隱隱記得一點傳說。

稱呼他為魚墨，認為他是墨魚成道，所以他的神像之上也長有魚鰓，背鰭。

如果真的要了解虞墨的生平。

也許只有在知北縣的縣志，或者是在神廟外面的碑文才有那么一鱗半爪的記載。

不過鄉人也不關心這個，更多人習慣的稱呼他為河神老爺，或者是水神。每當土地g旱之時，就會自發的去河神廟敲鑼打鼓，敬獻祭品，祈求降雨。

數次靈驗之後，廟宇香火越發的旺盛。

身穿金甲，頭戴金se頭盔，手持金鞭，就連全身p膚都是金se，看起來好似一尊金人的門神率領部眾從h巾力士的右翼鑿入。

門神率領的部眾人數雖然不多，但是出奇的精銳。門神手里的金鞭落下，好j個h巾力士的頭顱仿佛西瓜一樣從中央破碎炸裂，雄偉的身t好似破麻袋一樣重重的摔倒在地。激起一p塵土。

其他身穿鎧甲，一身軍伍打扮的徒眾雖然沒有門神的神勇，但也鋼鞭，長矛從不落空。

噗！

噗！

噗！

一個個h巾力士好似成熟，被割倒的麥子，瞬間倒伏在道路的兩旁。

門神這只小隊，也不和周圍的h巾力士做過多的糾纏，而好似一把尖刀，直chah巾力士的中宮心臟。

門神在大乾信仰中十分普遍，傳說大乾太宗在位時，有涇河龍王矯旨不遵，擅改行雲布雨的時辰，還有下雨的點數，太宗大怒，命令言官魏征，夢中斬之。

涇河龍王心中不f，化作鬼龍，數次s擾宮禁，深夜喊冤，擾人王休息。

太宗兩員大將，武聖修為的秦叔寶和尉遲敬德，深夜站立護衛在宮門之外。那鬼龍見兩人頭頂氣血好似狼煙升騰，凝而不散，風吹不動。

全身氣血在血管內更是如同大江大河一般奔騰，發出轟隆之音，隔著數里都能耳聞。

涇河龍王知道二人是武道聖者，能夠擔山逐日，鑄山煮海，再也不敢放肆，當日皇宮竟然風平l靜，沒有一絲異動。

太宗翌日心情大悅，又恐二人c勞過度。特請百聖山，有著畫聖美譽的畫家傳人吳道子根據兩人的形態神情，揮毫潑墨，繪制了兩幅巨型人物畫像。

當時吳道子的畫技已經達到極致巔峰，技近乎道，下筆如有神，畫成鬼神驚。再進一步，就能以畫入道。

這里的道，可不是現在的道家，也不是後世的道教，而是真正的天地之道。用現在的話說，就是t悟出某種法則之力。

成為天不荒地不老，他不隕，接近不朽的存在。

為什么說只是接近不朽呢？因為在這方世界，或者他方世界，哪怕是在司徒刑穿越以前的現代時空。

天地都是有壽命的，只是動則j百萬年，j千萬年，甚至是j百億年，雖然壽命悠久，但是終究有數。

有數就有盡頭！

天地都有盡頭，何況人乎？

後人不明白天地有數之理，以不朽稱之。也稱呼百聖，天仙境等大能為不朽。此乃，謬贊！

不過從這段軼事中也能看出，大乾太宗年間人道的鼎盛。就連無限接近大道，以畫入聖的吳道子都被太宗一旨宣之，驅之如走狗。

當今宗門尾大不掉，對朝廷畏懼之心大減。

別說吳道子那等畫聖一般的人物，就是地仙境的祖師，都可能聽調不聽宣。

這是人道的沒落，也是朝廷威嚴的衰敗，更是氣數使然。

大乾立國三百載，固然有盤帝聖君臨朝，氣運更是如同油烹一般，最是興盛。但是盛極則衰，是天道使然。

大乾國祚不久，天下宗門亂象已顯。