「城西的劉秀才就是因為太過高興，發了癔症。」

其他的人都用狐疑的眼神看著司徒刑，生恐喜大傷心，癔症發作傷人。離司徒刑比較近的，都下意識的後退，生恐遭受池魚之殃。

司徒刑可顧不得這些，急忙跑下樓梯，讓店家送來熱水，關上房門開始凈身更衣。他雖然不是nv子，不需要梳洗打扮，但還是需要注意儀表。畢竟見聖旨如見君，君前失儀可是大罪。

就在司徒刑梳洗的時候，店家按照他的吩咐開始忙活，凈水灑地，擺好香案，更點上清香。

眾人有些好笑的看著眼前的一幕，心中不無幸災樂禍的想到。

司徒鎮國因為太過高興得了失心瘋，以後就會恢復神智，清醒過來。定然會今天的所作所為感到後悔。

甚至有可能今日之事會成為他一生的恥辱。

除了j個年長的儒生一臉的唏噓，其他的儒生嘴角則是升起一絲淡淡的譏諷和興奮。

仿佛是壓在他們頭頂的一座高山轟然倒塌。心中有說不出的輕松。

「司徒鎮國真是高興大了，竟然得了失心瘋！」

「誰說不是。。。」

「少年成名，不知收斂。」

「誰說不是，少年成年可都未必是好事，詩雄王b的例子近在眼前。」

「可惜了。。。」

「天才隕落。」

「天才隕落！」

司徒刑在樓上看著樓下的眾生相，心中不由暗暗的感嘆，這就是人心。

這就是人x！

故而荀子認為人x本惡。

「x者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也.無x則偽之無所加，無偽則x不能自美。x偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」

荀子明確把人x限定為人的自然屬x：「飢而yu食，寒而yu暖，勞而yu息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。」

而把仁義禮智信歸結為「偽」，是人的社會屬x。

x，是天賦的、與生俱來的原始質朴的自然屬x，是不待後天學習而成的自然本能。與「x」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。

法家在荀子人x本惡的基礎上提出了「輕罪重罰」，「以刑法束縛人心」的觀點，經過商鞅，韓非子，李鋰等先輩的探索，才有了今日之法家。

「真是人生百態。」

司徒刑看著下面表情各異的人們，心中不無感慨的想道。

「聲名固然能養人望，但是也能招來眾人妒忌。」

「只有才高破諸煞，才能真正的劈開一條道路，打破命運的束縛。」

就在眾人議論紛紛，或者明著或者暗著貶低司徒刑之時，一匹駿馬陡然從東方而來。上面跨坐著一個身穿h衣，t型雄壯的武士。

只見他邊跑邊喊：

「聖旨到！」

「聖旨到！」

「眾人回避，恭迎聖旨！」

「聖旨到！」

「眾人回避，恭迎聖旨！」

那武士的好似有某種魔力，剛才還熙熙攘攘，摩肩接踵的街道瞬間向兩旁分開，露出一個供騎士通行的道路。

等騎士狂奔而去之後，不論男nv老少都有序的跪倒在道路兩旁，以頭觸地。