一寸寸文氣升騰，空中更有宏大的聲音。【無彈窗..】

顯然不論是安樂先生的「尊尊親親」，還是張玉階的「孝道古制論」都觸動了某種規則，故而都有文氣升騰。

當然根據文思不同，他們倆的文氣區別還是很大的。

安樂先生之言，老成持重，又符合上古法制，故而有六寸文氣升騰。

詩詞，文章，策略，都是六寸！

這就是安樂先生的實力。

極樂童子悵然所失的嘆息一聲，他知道，再也沒有機會反超安樂先生了。

他的策論雖然沒有寫好，但是已經注定和狀元之之交臂了。

只能期望司徒刑發揮失常，或者犯了忌諱，這樣他就算不能成為狀元，也可以成為榜眼。

但是司徒刑可能發揮失常么？

別開玩笑了。

有著一個世界底蘊，又有六次雷劫這等媲美銀河計算機組存在的司徒刑怎么可能失手。

就算司徒刑在愚鈍。

難道不知漢朝的推恩令么？

就算真的不知道其中的內容，六次雷劫媲美超級計算機的計算推演能力是干什么的？

司徒刑努力回想推恩令中的內容。

但是他上一世不是古家，也不是歷史學家，自然不可能記憶背誦。

不過，這不要緊。

因為司徒刑可以根據蛛絲馬跡進行推演，並且結合大乾的實際情況進行「嫁接」。

經歷過六次雷劫好似晶瑩瑪瑙，出奇強大的儒家半聖念頭，好似一頭全力發動的機車，發出轟隆之聲。

一個個好似玻璃一般的念頭不停的碰撞，迸發出一絲絲晶瑩的智慧火花。

一個個文字在司徒刑的腦海中形成，然後通過他的筆端書寫出一篇篇蘊含古老智慧的華章。

「古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為**，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所願，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。」

「觀於上古，然後加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑。」

司徒刑的筆鋒好似烙鐵在紙張上滑過，留下一個個好似龍行蛇盤的文字。

沒錯！

正是西漢漢武帝推行的推恩令。

武帝采納主父偃的建議，頒行「推恩令」。推恩令吸取了景帝時期晁錯頒布的削藩令引起七國之亂的教訓，規定諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，其余的庶子在原封國內封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當於縣。司馬遷在這些越分越小的百十個諸侯國，小到什么程度呢？

「大國不過十余城，小國不過數十里」。而整個國家范圍內，「漢郡**十」，也就是作為直屬中央的郡占全國國土面積的80%——90%，而且「形錯諸侯間，犬牙相臨，秉其扼塞地利」，意思是這些郡總是穿插進諸侯國土之間，郡的土地與諸侯國的土地犬牙交錯，使諸侯國不能連成片，並且郡縣總是占據或扼守著有利地形。

侯國再也無力與中央抗衡，中央集權得到有力的鞏固。這使得諸侯王國在名義上沒有被進行任何的削藩，以此避免激起諸侯王進行武裝反抗的可能。於是「藩國始分，而子弟畢侯矣」，導致封國越分越小，諸侯勢力大為削弱，從此「大國不過十余城，小侯不過十余里」，即使諸侯王膽敢倚仗自己擁兵自重進行叛亂，中央也能很快平叛。

推恩令還規定諸侯王死後，由嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國部分土地為列侯，列侯歸郡統轄。允許諸侯王推「私恩」把王國土地的一部分分給子弟為列侯，由皇帝制定這些侯國的名號。按照漢制，侯國隸屬於郡，地位與縣相當。因此王國析為侯國，就是王國的縮小和朝廷直轄土地的擴大。推恩令下後，王國紛請分邑子弟，「於是藩國始分，而子弟畢侯矣。」朝廷「不行黜陟而藩國自析」。武帝以後，王國轄地不超過數縣，其地位相當於郡。這樣，諸侯王強大難制的問題，就進一步解決了。

但是司徒刑書寫的推恩令更加的復雜，因為大乾是高能世界，和前世的大乾還是有不小的區別。

在這里能夠決定戰役勝敗的因素，從士卒數量的多寡，變成了武者的強弱。

一個武徒可以赤手搏殺十個普通士卒。

一個武師可以赤手搏殺一百個普通士卒。

一個先天武者可以赤手搏殺一千個普通士卒。

一個武道宗師赤手可為萬人敵。

一個武道聖者直接能夠絕對一場戰役的勝敗。

司徒刑現在是先天武者，但是戰力直追武道宗師，所以在前世也算的上一位萬人敵。

就算在戰力超強的三國時期，也是呂布，趙雲，關羽，張飛，五子良將那種的存在，甚至戰力會更高。

畢竟三國的萬人敵只是一種形容詞，不是真的能夠斬殺一萬人。

正因為這個世界的高能，所以司徒刑在推恩令論述上也下了不小的心思，那就是給一些強大的武者足夠的好處，讓大家共同來瓜分藩王的利益。

司徒刑在制定之時，還加入了法家思想。隱晦的指出，推恩令雖然是仁政，但是成功與否，還執行監督。

派出刺史監督各個藩王，但有不軌，立即懲處。

為此，司徒刑還擬定了六條問事。