「如是我聞。一時。佛住舍衛國祗樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有惡法，惡惡法。有真實法，真實真實法。諦聽。善思。當為汝說。雲何為惡法。謂殺生。乃至邪見。是名惡法。雲何為惡惡法。謂自殺生。教人令殺。乃至自起邪見。復以邪見教人令行。是名惡惡法。雲何為真實法。謂不殺生。乃至正見。是名真實法。雲何為真實真實法。謂自不殺生。教人不殺。乃至自行正見。復以正見教人令行。是名真實真實法。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。」覺明念誦《雜阿含經》的三十七卷。

宋箬溪低頭，嫌惡地撇撇嘴，沒一點新鮮的，又說經文。

「阿彌陀佛，普勸戒殺，隨力放生，加持念佛，增崇福德，隨願往生，永脫輪回，功德無量。」慧謹道。

鄴疏華微微頷，十種不善業中，殺生罪過最大。

宋箬溪輕嗤一聲，不以為然。

「靜塵，你不贊成？」覺明含笑問道。

宋箬溪看著慧謹，「師父，我可以說嗎？」

慧謹看著這個假裝乖巧的弟子，笑道：「可以。」

宋箬溪端正坐姿，清清喉嚨，道：「佛說修行之人要戒殺，斷葷腥，食素，方成正果。可是佛又說六道輪回，作孽之人墮入地獄、餓鬼、畜生之三惡道。既然是作孽的人才會墮入惡道，那么殺生，就可以讓這些作孽的人早日脫離苦海，重新輪回，再世為人，這是在做善事。做善事的人應該有福報才對，可是佛卻說殺生要下地獄輪回，投身惡道，受折磨。而那些讓他們繼續在苦海里煎熬，不肯解救他們的人卻功德無量，永脫輪回。所以我覺得，佛是在抑善揚惡。」

鄴疏華驚愕又有些擔憂地看向宋箬溪，這話是對佛祖大不敬，兩位師尊怕是要訓誡了，可是兩位的態度卻出乎他的意料之外。

慧謹是早知這個弟子會語出驚人，神情未變，淡然淺笑，「阿彌陀佛，佛法博大精深，靜心參悟方能知其中道理。」

「如此，老衲就盤桓幾日。」覺明如慧謹一樣，能看出蘇瓔瓔是換了靈魂的人，只是宿命已知，可未來不明，看了看鄴疏華，垂下眼皮，是緣是劫，就看他的造化。

初冬時節，入了夜後，山中的天氣變冷，寒氣彌漫，暮色中的庵堂透著幾分幽涼之意。度劫院內一間禪房內，孤燈一盞，檀香裊裊，覺明盤腿坐在蒲團上，閉著眼睛，默念心經。

鄴疏華坐在他對面的蒲團上，卻無心念經，看著覺明，張了張嘴，欲言又止。

覺明口頌佛號，睜開雙眼，「你想說什么，就說。」

「師父，靜塵師弟說的那些話，是斷章取義，為何您和師叔都不指出她的錯誤，引她重歸正途？」佛道和魔道只是一念之隔，鄴疏華擔心宋箬溪會誤入歧途，永受輪回之苦。

「『須菩提，於意雲何？可以身相見如來不？』『不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。』佛告須菩提：『凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。』」覺明沒有回答鄴疏華的問題，而是念了一段佛謁。