有人可能覺得不相信，魚或者蛇的身體里會有這種東西嗎？

其實這其實是一件很正常的事情，就像牛黃、馬寶、狗寶這三寶，以現代醫學的解釋，不就是身體內部的結石嗎？古人不認識，在描述的時候，就有了一定的誇大其詞。當然，牛黃等三寶也確實很有功效。

以三寶的情況來理解，魚和蛇的身體里會有結石其實也是有一定機率發生的。

就比如，孟子濤小時候殺了一條青魚，還在魚肚子里找到過一塊像白石頭一樣的東西，他當時沒有多想，就直接扔了。

後來，孟子濤跟父母提起過這件事情，徐萍猜測，這東西可能是魚寶，再想尋找，卻已經不知道到哪去了，當時孟子濤還很是後悔了一陣。

至於說，蛇身體里面會不會有結石之類的東西，幾年前也有相關的新聞，說的是，一位老中醫花了30元錢從一農人手中買了一條菜花蛇，當天中午，用蛇肉招待客人。因當地人有將蛇苦膽做成「蛇膽酒」飲用的習慣，他將蛇膽撕破，放出膽汁，只聽酒杯「當」的一聲。

老中醫還覺得奇怪，他把蛇膽酒倒在另一個杯中，突見杯底有一顆晶瑩透明、比豌豆略大的珠子。

當時記者去看，發現這顆「蛇珠」潔白渾圓，通體明凈，用手觸摸如鋼球般堅硬，那位中醫還說將請專家和醫學權威研究和鑒定，以便作出科學的解釋。

不過，這個新聞沒有後繼，也不知道那顆「蛇珠」到底是什么東西。

不管怎么說，由這些事例可以證明，魚和蛇里面確實是可能生出真珠，至於竹子里面生出真珠，孟子濤沒見過也沒聽聞過，到是竹米，確實有存在。

一般來說，竹子極少開花，因為竹花過後，竹林就會成片死亡。它的花小而潔白，近前去聞，還有點淡淡的清香。竹花開過後，便結成竹米，即竹子的種子，這是竹子延續後代的最傳統的方式。

竹子一般要在50—100年時才會有開花現象。竹子開花，也就意味著它生命的枯竭，只有留下種子再度繁殖，但並不是所有竹子開花都可結出竹米。竹子開花結實是較為罕見的現象，因此史書常將此記載。

因為竹米不易得到，所以被抹上一層神秘色彩，傳說中竹米是鳳凰之食，古代有鳳凰「非梧桐不棲，非竹實不食」之說。

而且，竹米顏質在《太平廣記》中有描述：「其子粗，顏色紅，其味尤馨香。」

乍一聽，看著和赤珠的描述有些相像，不過到底是不是赤珠孟子濤就不得而知了。

反正不管怎么說，赤珠這東西，雖然沒有明確的記載，也沒有實物被人發現，但孟子濤還是相信，自己手中的赤紅色的珠子，正是傳說中的赤珠，誰叫異能有反應呢。

孟子濤拿著赤珠細細打量，只見其通體赤紅，卻又給人一種晶瑩剔透的感覺，好像紅色的果凍一般，很是賞心悅目。

不過，珠子的質地摸起來和新聞中說的那顆珠子差不多，堅硬如卵石，另外，還有一絲絲涼意從中無時不刻的鑽進自己的手中。

孟子濤細細體會，驚訝的發現，這絲絲的涼意，根本就是一種靈氣。

本來，他還是有些奇怪，這顆赤珠為什么沒有給自己提供大量的靈氣，但反而增加了一次觀寶（孟子濤給異能學習技能的能力起的名字）的機會。

現在他明白了，並不是赤珠提供不出大量的靈氣，而是方式有所改變，是在每時每刻釋放著，而且這點靈氣，對任何人來說都應該沒什么負作用，男女老幼都可以佩戴。

而靈氣可以改善人的體質，也就是說，赤珠完全是天材地寶級別的寶貝，可以說，每個人都會眼紅。

孟子濤嘖嘖驚嘆了一陣，接著就開始思考起來。

他首先想到了那顆月華珠，當初它的靈氣一瞬間完全涌入了他的身體，結果靈氣枯竭之後，馬上就變成了一堆粉末，但粉末還能夠產生神奇的療效，可見，它應該也是一件天材地寶。

孟子濤此時在考慮的是，月華珠靈氣枯竭之後的變化是怎么回事，既然這樣，古董里的靈氣吸收完了，怎么對古董都沒什么影響呢？

孟子濤思索了片刻，想到了一個答案，他認為應該是兩者的靈氣種類不同，具體來說，古董里的靈氣其實是日積月累生成的，只是一種附加的產物；而這種天材地寶的核心就是靈氣，沒了靈氣，當然就會消散。

另外，玉石這類東西，應該屬於兩者之間，像他如果吸收了玉石器中的靈氣，玉石器也會有所變化，不過差別很細微，如果不是非常仔細地觀察的話，基本看不出來。

思考了這個問題，孟子濤又把赤珠把玩了一番，就把赤珠收起來，對他來說，這種東西，只會起到錦上添花的作用，而父母那邊有月華珠的粉末和靈液，對赤珠可有可無，因此他准備把它做成飾品送給何婉奕，到時有了一定的遮掩，也不怕別人看出這就是赤珠。