先前在金陵的時候，舒澤就跟孟子濤說過，他的一位堂伯，想要一件戧金工藝的古玩，因為並不著急，就讓孟子濤慢慢找，找到了跟他說一聲就行。

現在正准備跟舒澤說呢，他就掛了電話，孟子濤也沒有回撥，反正舒澤說了事情不急，等下回再說吧。

杜亮把孟子濤和大軍送到家，就先回去了。

和大軍一起把古玩拿回房間，孟子濤跟大軍打了聲招呼，去洗了澡，回到房間，他從包里拿出那塊隨身帶著的玉佩。

孟子濤按照楊慶豐說的順序，把機關盒打開，現出了那個凹槽，接著就把玉佩放了進去。

玉佩剛接近凹槽的時候，孟子濤就感覺到好像有一股吸力，都不用他動手，玉佩就被安進了凹槽，凹槽的那塊板，微微往上一彈，就可以拿出來了。

這讓孟子濤覺得有些奇怪，這是玉又不是鐵，怎么可能會有吸力呢？難道是因為玉石里面還含有鐵元素？但像這類的玉石，鐵元素含量特別低，怎么可能被磁鐵感應到呢？

由於急著看盒子里的東西，孟子濤並沒有多想，把那塊木板取出來，就看到盒子里面，放著兩樣東西，一張看起來是羊皮紙之類的東西，另一件東西，則是一張很老舊的紙張。

孟子濤好奇地拿出一看，驚訝的發現，這居然是一張「南宋行在會子庫鈔版」。

「行在」指皇帝巡幸之地，宋代京城是汴梁，南宋遷部於臨安，稱行在。

所謂的會子就是宋朝發行量最大的紙幣，起源於臨安，也稱作「便錢會子」（即匯票、支票）。

這張會子，上部「行在會干庫」，左為「大壹貫文省」，右為「第壹百拾料」，票芯文字「敕偽造會子犯人處斬、賞錢壹阡貫，如不願支賞，與補進義校尉，若徒中及窩藏之票能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或願補前項名目者聽」。

此文與《宋史.食貨志》銘文一致，又有異能的鑒定，應該是真品。

此類會子，雖然發行不少，但也分時期，另外，南宋到現在戰亂無數，這東西又是紙幣，很容易損壞，因此流傳到現在的並不多見，收藏價值較高，孟子濤也沒有出售的想法。

把會子小心藏好，孟子濤又拿出另外一張羊皮紙之類的東西，事實上，後來經他鑒定，也確實是羊皮紙。

羊皮紙在幾個世紀前的國外用的比較多，在當時，羊皮紙之所以會逐漸取代莎草紙的原因在於，它兩面都能書寫，而且能夠讓鵝毛筆的書寫呈現飽滿的色彩，拿來摺成也沒有問題。唯一問題是它相當昂貴，制作也比較耗時耗工，不過保存的時間也比較長。

孟子濤打開這張羊皮紙，最先印入眼簾的，是一副八卦圖，更准備的來說，這是一張八卦陣圖。

八卦想必大家已經耳熟能詳了，所謂「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，伏羲先推算先天八卦，後由周文王推算出後天八卦，並且到現在還一直為我們所廣泛使用。

至於八卦陣則為戰國時期孫臏首創，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。

看到居然畫得是八卦陣圖，孟子濤有些愣了，心想，怎么寶藏的所在地，還有這種東西把守，那得是多珍貴的東西！

後來看了羊皮紙上的說明，孟子濤才明白過來，原來這個地方，原先是一座古墓，而且古墓非常大有上中下三層，最上面的入口就是八卦陣。

古墓到底埋藏的是誰，就不得而知了，因為此文的書寫者，最多就只能闖到第二層，差點還沒了命，於是他就把東西放到了第二層，並寫下了進入了方法。

現在大家知道，八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。正統的方法，是從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。

不過，這里是古墓，當然不會以這種正統的方法進入，簡單來說，進去要選擇一道門，出來要選擇另一道門，不然的話，不說必死無疑吧，也是危機重重。

如果像正統的方法那樣，選擇生門進入的話，那就只有保佑自己運氣足夠好了。

這座八卦陣，正確的門，應該選擇傷門，對於選擇這個門，孟子濤一開始有些搞不明白。