大家都知道，琴棋書畫是我國古代文人的「四藝」，自古以來，黑白棋子十九路棋盤以獨特的魅力，傾倒了不知多少文人雅士。圍棋傳為堯作，春秋戰國時代即有記載。因此也可以說，它與中華五千年文明齊壽。

歷史上，我國許多軍事家、謀略家都是圍棋高手，他們利用圍棋的棋理排兵布局，大名鼎鼎的諸葛亮更是其中之一。

相傳，三國時期，劉備討伐吳國，最後卻在吳國大將陸遜火燒八百里聯營敗下陣來，於是諸葛亮排八陣圖，阻止陸遜進入蜀國，而相傳諸葛亮正是運用了圍棋戰法。

另外，歷朝歷代不知有多少文人痴迷圍棋，同時留下無數世人傳頌的詠棋詩。

比如，李白就曾寫下「百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」，以棋局而喻街道。杜甫、元稹、白居易等人，也都留下了和圍棋有關的千古佳句。

正因為圍棋盛行，古人在圍棋的材質上也分為多種，有石、木、玉、瑪瑙、水晶、陶瓷等等，同樣的，圍棋盒也是材質多樣，並且有些圍棋盒相當的精美，傳承到現在，當然也是價值很高的文玩清供了。

不過，在漫長的歷史長河中，兵荒馬亂使得今天仍然在世的古圍棋並不多見，如今藏市上的古圍棋主要是晚清、民國時期的制品，更早一些的圍棋大都成為藏家的私人珍藏而秘不示人。

就像孟子濤，他對圍棋也比較喜愛，以前在公司的時候，沒事做就在網絡上跟網友對弈。雖說輸多贏少，他也樂在其中。

後來因為學習任務比較重，經常在外面的關系，下圍棋的時間雖然不多了，但有時間也會在網上和別人下幾盤過過癮，當然現在由於腦子轉的快，基本是贏多輸少了。

正因為圍棋的熱愛，孟子濤對古圍棋的收藏也很在意，只不過市場上古圍棋實在不多，更別說精品了，至今為止，他都沒有找到中意的。像他師傅那的有兩盒元末明初的圍棋子，他就眼熱不已，可惜那是師傅的心頭肉，不然他就厚顏討要了。

現在機會來了，孟子濤面前的這兩盒圍棋，從胎釉等特點來看，是宋代的龍泉窯的作品，不出意外，里面的圍棋子應該也是配套的。

說起來，宋代是我國圍棋極為風盛的一個歷史時期，當時不僅文人士大夫鍾愛圍棋，而且在社會下層也出現了眾多的愛好者。據宋人筆記小說所雲，其時棋盤、棋子是都市雜貨鋪中常見的商品。棋具生產正是為了適應市場需要，所以既出現了名貴的玉、水晶棋子，同時也大量生產了成本較低的陶瓷、琉璃棋子。

果然，盒子打開，孟子濤確認里面的棋子是宋代制作的，不過大部分都是琉璃棋子，這些琉璃棋子大小十分均勻，肉眼看起來都沒有多少誤差，這在宋代琉璃制作水平中，已經算是精挑細選了。

孟子濤拿出圍棋子仔細觀察，發現在較強的燈光照射下，琉璃棋子透出的光彩各異，白棋顯現出蛋青色或淡黃色，黑棋有的透出醬油色，有的則為鴉青色，有的幾乎不透光。

另外，還有幾枚陶瓷棋子，兩面都有明顯模壓花紋，狀若飛禽。這些棋子之所以壓制出這般造型或許與圍棋別名「烏鷺」有關。

南北朝梁蕭衍曾把枰上游弋的黑白棋比作鶴與燕，宋人詩詞中即屢見以烏鷺戲稱。王之道《蝶戀花》詞：「玉子紋楸頻較路。勝負等閑，休冶黃金注。黑白斑斑烏間鷺……」洪炎《弈棋絕句》有「鷺落寒江鴉點汀，晴窗飛雹擊棋聲。」

言歸正傳，這些棋子雖然在當時可能不及玉石、水晶瑪瑙之類材質珍貴，但也是經過千挑萬選的，而且能夠保存到現在還一顆棋子都沒有丟失，已經非常不易了，孟子濤對它們都相當的滿意。(未完待續。)