尤民強接著說道：「不過，我暫時手上沒有那么多錢，我這有幾件玉器，麻煩你幫忙看看。」

孟子濤問道：「你的玉器是打算轉讓呢，還是怎么說？」

尤民強說：「最好能夠抵押吧，我最遲一個星期就能湊齊這些錢，到時可以直接轉賬給你。如果你覺得不行，這幾件玉器也可以賣給你。」

孟子濤不置可否：「我先看看玉器再說吧。」

「好的。」

尤民強把帶來的盒子打開，只見里面放著幾件小件的玉器，其中最顯目的是一對玉蟬。

因為，從蟬背面來看，這是典型的「漢八刀」技法，刀法簡練，線條剛勁，雖寥寥幾刀，但將一只寒蟬雕琢的惟妙惟肖，生動逼真。

說起來，大家一般都認為，漢八刀這個「八」字，並非確指這只玉蟬就只用八刀就制成的，這就如同「一而再，再而三」的「三」，如同「三人行必有我師」的「三」，都不是確指，而只是一個象征，形容反復其多。

這道理一部分玩玉的人和專家大都明白，他們認為，這樣的玉蟬刀法工藝「簡古」、「粗放」，這是由於喪葬用玉往往比較急切，故而要以最簡單的形式達到最有效的結果，所以這才是「八」字的含意。

不過，孟子濤覺得並不這么認為，比如傳統習慣的「三」就已經是個模糊反復的象征了，「九」是極大的數位，那「八」就是因為玉器「簡單」？這顯然不對吧？

那到底是什么原因呢，孟子濤從先前看到的一個故事中，覺得找到了一個可能的答案。

學習書法的人多數都知道隸書的發明故事。秦始皇時候，有一個縣令程邈犯了罪，被關了十年監獄。程邈才華出眾，在寂寞中不廢創造，將小篆字簡化便於書寫，這就是後來說的隸書。

秦始皇由於國家軍事政務繁忙，小篆的書寫速度跟不上，而隸書的寫法出現，在當時可以比作今天的電腦錄入，很快就流行了。於是，程邈因此得到赦免，還做了御史官。

大家都知道，隸書的樣子同今天使用的漢字已經非常接近了。再後來，隸書中又出現了一種同今天字更接近的寫法，叫「八分字」。

「八」在這里做什么解釋？它就是「背」的意思，特指一些字左右筆劃相背分開。

再來看漢時許慎的《說文解字》如何釋「八」。他說：「八，別也。象分別相背之形。」

寫到這里，想必大家應該清楚了「漢八刀」的「八」的意思，如若我們將理解為「簡古朴拙」就錯了。它不是數字的意思，甚至同任何數量都毫無關系。

具體來說，「漢八刀」應該指漢代殮葬玉琀僅在蟬的背部施加工藝的那種。更嚴格地說，背腹兩面用工的玉蟬，也是「漢八刀」，因為無論單面和雙面，玉蟬的腹背在雙眼同斂翅的刻工上都應用了「八分相背法」，它寓意著亡者同生人的永絕。

可惜，漢八刀已經失傳了，這一點不得不說遺憾，但正因為失傳了，對漢八刀的斷代很有幫助，也正是因為這樣，孟子濤一眼就注意到了這對玉蟬。

孟子濤把那對玉蟬拿到手中，馬上感覺就有些不對勁，他把玉蟬翻過來細瞧，發現玉蟬的背面排列著整齊的鼓釘紋，而非漢代玉蟬有的漢八刀。

孟子濤仔細觀察，玉蟬的背面的眼部、口部，可以看到圓形的弧線，最外緣則略為減地。

因此綜合判斷可知，此對玉蟬應該原為鼓釘紋玉璧，可能是因為不慎殘斷，主人不舍得扔掉，所以才重新改制成了如今所見的樣子。

就像前文說的那樣，這類改制的玉器，其實並不少見，而這一對玉蟬從工藝等方面來看，確實是漢代的工藝。只不過，由於玉蟬是改制的，並且沒有雙面工，價值方面要差一些。

另外，這對玉蟬表面還留有沁色，雖說沁色能夠增加玉器的美觀，但一但過分受沁就有影響了。

在古玉界，早年就有「天殘、地殘、人殘」的說法，所謂「天殘」，主要是指玉器先天帶來的不足與原先加工時就已經存在的瑕疵，瑕不掩瑜，故天殘不折價；所謂「地殘」，主要指出土玉器在地下受到土壤中有關成分的侵蝕，而形成的沁色等，前人認為過分受沁影響玉器的美觀，故地殘折半價；而玉器被人為損壞，則是「人殘」不值錢。

到了現在，由於古玉稀有，有人覺得「地殘折半價」已經跟不上時代了，「地殘」應該也不折價，但以孟子濤的觀點來說，古玩的價值還要以美觀而論，不能以稀有就診斷一件東西的價值。

孟子濤認為，「地殘」玉器的價值雖然不像先前那樣折半價，但也要根據沁色和受損傷的程度來估算價值，美的玉器價錢就高，影響大的當然要折價。

這對玉蟬受沁的程度就比較高，另外，孟子濤還看出這對玉蟬的出土時間應該不長，並且表面也沒多少盤過的痕跡，所以肯定就在折價的行列了，他估算了一下，價值應該在六萬左右。

由於這對玉蟬是出土不久的生坑器，又是尤民強送過來的，孟子濤對尤民強根本沒什么了解，所以這對玉蟬並不在孟子濤考慮的行列，

孟子濤把玉蟬拿放到一邊，接著他又仔細觀察其它幾件玉器。然而，他卻發現，這幾件玉器的材質雖然好，但不是改制的玉器，就是有比較嚴重的「地殘」，甚至有一件「地殘」玉器，經過人為地修飭和掩蓋，這樣的東西，孟子濤當然不可能接受了。

孟子濤默默地把玉器放回盒子里，推到了尤民強的面前，說道：「尤先生，可能要說聲抱歉了，這幾件玉器之中並沒有我所喜歡的。」

尤民強聽了這話，眉頭不禁皺了起來：「什么意思？」

孟子濤笑而不語，尤民強拿了七八件玉器過來，不是改制玉器，就是「地殘」之類的玉器，免不了讓他多想。況且，現在他的麻煩已經夠多了，想他倒霉的人也很多，送上門來的他還是小心一些為妙。

尤民強對孟子濤的態度有些不滿了，說道：「孟老板，你能否說說清楚，是覺得我的東西不好呢？還是其它原因？」

孟子濤說道：「尤先生，很抱歉，我個人不太喜歡生坑？」

「生坑什么意思？」尤民強有些疑惑。

孟子濤見尤民強的表情確實不像知情人，說道：「冒昧地問一下，你對玉器難道沒多少了解嗎？」

尤民強說道：「我本身對玉器的了解不多，需要修補的那件是我家祖傳的，這幾件玉器都是我連襟兩年前轉讓給我的。」

孟子濤聽了這話，再結合先前尤民強說的話，就知道這人不太實誠，因為尤民強先前還說陵市的古玩市場和金陵不能比，證明他或多或少對兩地的古玩市場有些了解，既然如此，他怎么可能連「生坑」是什么都不了解？

而且，尤民強還能夠准確地說出那件需要修補的玉器的價值，雖說也可能是從其他渠道得知的，但總的來說，不能不令他產生懷疑。