孟子濤只是笑笑，對此並沒有擔心，他到不是自大，只不過由於已經決定調查汪慶彬，那么杜易洲肯定也要隨帶調查一下，在這種情況下，如果杜易洲想要報復自己，哪還有不知道的道理？

見孟子濤胸有成竹，許行知也沒有再說，他們才剛剛認識，再說就有些交淺言深了。

接下來，董吉昌和許行知把花鳥瓶欣賞，探討了一般，之後頗有些羨慕地看著孟子濤把它們放回了錦盒之中。雖然他們都有把這對花鳥瓶收入囊中的想法，但至少800萬的價值，還是讓他們望而卻步。

「兩位稍等片刻，我去把東西拿過來。」

閑聊了一會之後，許行知出去把董吉昌要的那件瓷器拿了進來，卻是一件仿哥窯三羊開泰尊。

董吉昌看到這件仿哥窯三羊開泰尊，眼睛都亮了幾分，興奮的不得了，不過他此時還知道自己的斤兩，所以忍住了上手的想法，先讓孟子濤幫忙鑒定。

不過，孟子濤心里卻有些古怪，因為這件仿哥窯三羊開泰尊給他一種似曾相識的感覺，好像在哪里見過同樣的器物，這讓他提起了精神，他的記憶應該不會出錯，因此一般這種情況，東西是高仿的可能很高。

此尊仿哥窯仿古代青銅尊，撇口，短頸，豐肩，圓腹，圈足。敦實厚重，三羊首均勻分布在腰頸相接處。通體施仿哥釉，釉面肥厚，釉色瑩潤呈灰青色，釉面布滿大小不同的片紋，片紋深者如鐵色，淺者呈金黃色。足底呈鐵黑色，外底青花書「大清乾隆年制」六字三行篆書款。

羊在我國古代是純潔高貴的象征，漢字中的「羊」與「祥」相通，許慎《說文解字》曰：「羊，祥也」。商周時期的青銅器，也多見羊的形象。三羊組合的藝術造型和紋飾圖案在清代非常盛行，除玉器外，陶瓷、繪畫中也往往以「三陽（羊）開泰」為題作為歲首稱頌之辭。

三羊尊以其古雅敦實的造型同樣深得乾隆皇帝喜愛。乾隆朝造辦處檔案中即有乾隆皇帝下旨燒造「廠官釉三羊尊」的記載。同時乾隆皇帝還將其他色釉裝飾三羊尊，可見君王對此類器形獨有的鍾愛。

又記唐英《陶成紀事碑》稱：「仿鐵骨哥釉，為模仿宋哥釉之特色。哥窯是宋代五大名窯之一。乾隆朝仿哥窯無論開片和釉色都非常精致，堪稱完美。」本尊即為如此。

此三羊尊端庄古朴秀麗，哥釉滋潤腴厚，紋理變化豐富，耐人尋味。底部有「大清乾隆年制」六字篆書落款，篆法嚴謹，筆道挺拔清秀，為乾隆仿哥釉的典型器，達到了「仿古暗合，與真無二」的程度。

等孟子濤已經有了結果，許行知率先開口問道：「孟老師，不知我這件三羊尊如何啊？」

見董吉昌示意直說，孟子濤沒有含糊，笑道：「不錯，開門到代。」

董吉昌聽到這個答案，臉上樂開了花：「老弟，麻煩能否介紹一二？」

孟子濤笑著表示沒問題，接著侃侃而談道：「說起清代仿哥窯，不得不提雍正時期的哥窯瓷，當時系由唐英受命駐御窯廠督陶，集名工匠師刻意仿古制作，摹古青銅尊、壺、觚等，型制新穎多樣，規整秀巧，胎為鐵灰色。經火燒結後，外表鐵黑或泛油亮光澤，釉質光潤，有油灰、灰青及粉青色。」

「由於胎體含鐵而具有自然的紫黑色，施釉露骨，故亦能出現『紫口鐵足』。此時正值清代制瓷工藝水平的最高時期，仿制作器最為形肖。不過，盡管處理胎釉技藝高超，由於時代的限制，仍不能與宋哥窯的自然特征相媲美。」

「而到乾隆時期還是唐英督理陶務，仍舊繼續仿制哥窯瓷。乾隆皇帝雖然屢有諭旨，希望仿制瓷力求逼真，但由於客觀條件所限，工藝上始終未有超越。其工藝、造型、胎質、釉色等基本與雍正器相同。而這件三羊尊正符合乾隆時期的官仿哥窯特點……」